Такая инициатива последовала после того, как известный российский исполнитель Филипп Киркоров 2 января в развлекательной передаче Первого канала российского ТВ подарил ведущему программы Максиму Галкину памирские джурабы, сказав, что «эти болгарские носки связала его тетя Мари».
Это вызвало бурные споры и шквал возмущений в таджикском сегменте социальных сетей. Пользователи отметили, что орнамент шерстяных носков, подаренных Киркоровым, редкий и его могут исполнить исключительно женщины Горного Бадахшана.
Махин Даврон, таджикская журналистка, разместила на своей страничке в Фейсбуке фото памирских джурабов и предложила признать эти вязаные изделия, наряду с чаканом и пловом, предметом культурного наследия.
Впрочем, некоторые пользователи осторожно предположили, что, возможно, носки, подаренные Киркоровым, были не памирскими, так как, по их словам, болгары вяжут похожие изделия.
Каждый завиток и узор на носках что-то да значит. Цвета тоже имеют свое значение. А тем, кто не видит никакой разницы между нашими национальными джурабами и скандинавскими или болгарскими носками, советую лучше помолчать
Однако Махин Даврон сказала 8 января в беседе с Радио Озоди, что «орнамент и метод вязки памирских джурабов отличается от любых других». «Каждый завиток и узор на носках что-то да значит. Цвета тоже имеют свое значение. А тем, кто не видит никакой разницы между нашими национальными джурабами и скандинавскими или болгарскими носками, советую лучше помолчать», - сказала она.
Помимо этого, по ее словам, каждая пара бадахшанских носков, в зависимости от узора, носит определенное название. «Например, моя бабушка вязала джурабы «ало» (огонек) и «партовус» (павлиньи перья), - говорит Махин.
Исфандиёр Назар, таджикский поэт, ныне проживающий в Европе, поддерживает инициативу придать джурабам мировую известность. «Ценность джурабов не только в их неповторимой красоте. В орнаменте сохранена древняя символика, которая состоит из креста, солнца и даже свастики», - говорит он.
Памирские джурабы очень легкие и теплые, поэтому в последние годы они очень полюбились и в столице. Однако коренные бадахшанцы указывают, что те носки, которые продают в душанбинских магазинах, навряд ли связаны искусными руками горных мастериц. «Другие мастера просто используют этот бренд и выдают свои изделия за памирские джурабы», - говорят они.
В научно-исследовательском институте культуры и информации Таджикистана сообщили, что еще с древних времен таджики Памира дарили джурабы своим гостям на свадьбах и праздниках и эта традиция сохранилась по сей день.
Министерство культуры Таджикистана внесло вязку джурабов в список нематериального культурного наследия страны, но еще не подало официальную заявку в ЮНЕСКО.
