Главный имам Московской соборной мечети, руководитель Духовного управления мусульман Москвы (ДУММ) Ильдар Аляутдинов в беседе с Радио Озодлик (узбекской службы Радио Свобода) говорит, что в России растет число случаев многоженства среди трудовых мигрантов из Центральной Азии. Но, по его словам, точных цифр относительно масштабов распространения полигамии на территории России нет.
– В последнее время к нам очень часто обращаются выходцы из стран Центральной Азии, в частности граждане Узбекистана и Таджикистана, которые хотят заключить никох (брак по канонам ислама. - Ред.) с россиянками. В большинстве случаев мы не разрешаем им вступить с ними в брачные отношения, если на то нет разрешения первой семьи. Первое наше требование к мусульманам, которые обращаются к нам с подобной просьбой, – это согласие первой жены. Если мужчина перед заключением никоха не может доказать, что его первая жена согласна на его второй брак, то мы не будем проводить никох. Самое главное, отношения в двух семьях, как это говорится в Священным Коране, должны быть справедливыми, полноценными и без нарушения прав обеих жен, – говорит Ильдар Аляутдинов.
31-летняя жительница Московской области Марина Гордина - вторая жена Мирзахакима Тулибаева, выходца из Таджикистана, который 17 лет назад приехал в Россию. У Мирзахакима и Марины трое совместных детей – Лола, Сара и Алина. Марина Гордина рассказывает, что ее муж по меньшей мере раз в год ездит в Таджикистан, чтобы навестить первую семью. По словам женщины, супруг одинаково заботится об обеих семьях.
– Некоторые люди могут плохо отнестись к нашей семье, не понять наши отношения. Но мне нравится моя семья, мой муж. Я горжусь своей семьей. Люблю мужа и детей. Меня всё устраивает в наших отношениях. И меня не волнует мнение окружающих обо мне
Живущая в Москве блогер и журналист Сахиба Хайитбаева говорит, что в большинстве случаев узбекистанцы решаются на второй брак, чтобы иметь возможность законно работать в России и без каких-либо проблем оформлять свои документы.
– Вместе с тем немало таких узбекистанцев, которые тайно женятся на россиянках. Долгое время живя вдали от семьи, для некоторых мужчин является нормальным обстоятельством жениться на другой. На мой взгляд, большинство узбекских женщин не могут принять многоженство. Но больше всего мучаются дети этих мужчин, оставшиеся в Узбекистане. Они растут без отца, мучаясь всю жизнь, – говорит Сахиба Хайитбаева.
По словам руководителя общества «Ивановские узбеки» Салимжана Амирова, среди узбекистанцев, приехавших в Ивановскую область, многоженцами являются в основном мужчины старшего возраста.
– По моим данным, в Ивановскую область из Сурхандарьинской, Кашкадарьинской, Самаркандской и частично Бухарской областей на работу приезжают в основном мужчины, а не женщины. Среди них есть немало таких, которые имеют вторых жен. Конечно, среди них есть и такие, которые, создав вторую семью, не забывают о первой, которая осталась на родине. Но они составляют меньшинство. Некоторые наши соотечественники, имеющие хорошее ремесло, зарабатывающие деньги, женятся на русских женщинах и забывают о своих первых женах в Узбекистане. К нам в общество обращаются женщины из Узбекистана и просят вернуть их мужей обратно, они говорят нам: «Верните мне мужа, пусть даже путем депортации». Потому что ей приходится очень трудно одной воспитывать детей. Она боится полностью потерять мужа, который находится в России, – говорит Салимжан Амиров.
По данным Духовного управления мусульман Москвы, ежегодно в Московской соборной мечети, сотни выходцев из стран Центральной Азии заключают браки по религиозным канонам с местными женщинами. Несмотря на то, что законодательство России запрещает многоженство, уголовная ответственность за это не предусмотрена.
По результатам опроса, проведенного в 2006 году Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ), около 60 процентов россиян выступили против внедрения многоженства в стране.
