В обращении Совета улемов, которое опубликовано накануне говорится, что было бы лучше, если религиозные деятели, имеющие дело с проблемами ислама воздержались выносить фетвы и решения через средства массовой информации, так как «решение проблем исламского права находится в компетенции Центра».
Совет улемов заявляет, что в Таджикистане создана атмосфера свободного волеизъявления, но все должно осуществляться в рамках закона.
В заявлении Совета улемов также говорится:
"Мы уже один раз видели в своей недавней истории на практике результаты такого «плюрализма» на основе религии и этого случая достаточно, чтобы больше не допустить ошибок, нарушений и множества толков на основе чистого ханафитского мазхаба. Мы считаем, что в стране исламская трибуна не должны быть использована для корыстных целей пропагандистов других течений..».
По заявлению Совета улемов, Ислоамский центр активен по всей стране и «нет никакой необходимости в издании фетв и решений отдельными лицами».
Представители Совета Улемов воздержались комментировать данное обращение.
Однако, ясно, что различного рода толкования вопросов ислама со стороны духовных лиц стали причиной появления подобного обращения. Среди верующих часто можно слышать, что одну и ту же проблему каждый мулла, и мечеть комментируют по-своему.
Однако руководитель Академии фикха партии Исламского Возрождения Таджикистана Зубайдуллохи Розик считает, что требования Совета улемов на правомочны.
"Хотят они того, или не хотят, население будет обращаться к духовным лидерам, чтобы получить разъяснения. И потом, мулла не издает фетву от себя. Они обращаются к религиозным книгам, а потом определяют решение по той, или иной проблеме».
Розик считает, что вмешательство Совета улемов уместно, если фетва выходит за рамки мазхаба Имама Азама.
Не смотря на то, что Совет улемов считается единственным органом, выдающим фетвы, однако религиозные деятели во время ответа на вопросы прихожан в ходе пятничных намазов излагают свою точку зрения на ту, или иную проблему.Можно также видеть дискуссии среди молодежи, о верности или не верности утверждений того, или иного муллы. Совет улемов, говоря в своем обращении о «плюрализме» имел в виду гражданскую войну, которая продолжалась в Таджикистане с 1992 по 1997 годы.
Абдулло Ашуров
Совет улемов заявляет, что в Таджикистане создана атмосфера свободного волеизъявления, но все должно осуществляться в рамках закона.
В заявлении Совета улемов также говорится:
"Мы уже один раз видели в своей недавней истории на практике результаты такого «плюрализма» на основе религии и этого случая достаточно, чтобы больше не допустить ошибок, нарушений и множества толков на основе чистого ханафитского мазхаба. Мы считаем, что в стране исламская трибуна не должны быть использована для корыстных целей пропагандистов других течений..».
По заявлению Совета улемов, Ислоамский центр активен по всей стране и «нет никакой необходимости в издании фетв и решений отдельными лицами».
Представители Совета Улемов воздержались комментировать данное обращение.
Однако, ясно, что различного рода толкования вопросов ислама со стороны духовных лиц стали причиной появления подобного обращения. Среди верующих часто можно слышать, что одну и ту же проблему каждый мулла, и мечеть комментируют по-своему.
Однако руководитель Академии фикха партии Исламского Возрождения Таджикистана Зубайдуллохи Розик считает, что требования Совета улемов на правомочны.
"Хотят они того, или не хотят, население будет обращаться к духовным лидерам, чтобы получить разъяснения. И потом, мулла не издает фетву от себя. Они обращаются к религиозным книгам, а потом определяют решение по той, или иной проблеме».
Розик считает, что вмешательство Совета улемов уместно, если фетва выходит за рамки мазхаба Имама Азама.
Не смотря на то, что Совет улемов считается единственным органом, выдающим фетвы, однако религиозные деятели во время ответа на вопросы прихожан в ходе пятничных намазов излагают свою точку зрения на ту, или иную проблему.Можно также видеть дискуссии среди молодежи, о верности или не верности утверждений того, или иного муллы. Совет улемов, говоря в своем обращении о «плюрализме» имел в виду гражданскую войну, которая продолжалась в Таджикистане с 1992 по 1997 годы.
Абдулло Ашуров
