Пляски и притопывания на похоронах, звуки рубоба и барабана в доме, соблюдающем траур? Для некоторых даже представить такое не представляется возможным, но исмаилиты Рушона в Бадахшане веками танцуя, читают “самоъ” и “маддо” (песнопения и оды).
Исследователи течения Исмаилия предполагают, что эти традиции берут начало со времен огнепоклонников. В течение веков обычаи и обряды местных народов сильно перемещались с исламскими.
«Я птица райская, а не из праха земного”
Эксперт в вопросах религии Хакназар Собир говорит“самоъ” и “маддо”имеют свою философию и являются прощанием с умершим человеком.
“Самоъ” – это танец, который исполняют в основном мужчины - родственники покойного. Они легко притопывают и не поднимают рук выше плеч, и иногда хлопают “Вовайло!”.
По словам Хакназара Собира “ каждое движение в “Самоъ” имеет свой смысл.
“Я птица из райского сада, не из мира праха, несколько дней строили клетку из моего тела".
Чтение “Маддо” осуществляют на третий день после смерти покойного. Халифа Сангмамад говорит, что в эту ночь жители села не спят всю ночь, читают священный Коран, коллективно сто раз шлют приветствия Богу и пророку Мухаммаду, декларируют исторические легенды. Всю ночь слышны звуки бадахшанского рубоба и дафа, а также религиозные песнопения “маддо”. Исмаилиты уверены, только после этого покойный присоединяется к небесам.
“Чарогравшан” известно только среди исмаилитов – последователей Носири Хисрави Рушон. Эта традиция также соблюдается последователями великого поэта на севере Афганистана и Пакистана, а также исмаилитами Алжира.
В долине Хуф до сих пор сохранилась другая редкая традиция– тело невинной девушки покойницы, или не женатого мужчины венчают с деревом, чтобы они не покинули этот мир без венчания. Условие лишь в том, чтобы дерево не было плодовым. Тело выносят из дома и оставляют возле тополя, ивы, или карагача и мулла в присутствии всех читает хутбу - проповедь венчания.
ИСМАИЛИЯ: ИСЛАМ ДОЛЖЕН БЫТЬ В НОГУ СО ВРЕМЕНЕМ
Сотрудник Института востоковедения и письменного наследия Таджикистана Кудратбек Элчибеков, говорит, что первые последователи мазхаба исмаилия прибыли в Бадахшан еще в 8 веке. Они укрылись здесь после поражений на Среднем Востоке. Мазхаб исмаилия, по словам ученного, возник в 8 веке после того, как Исмоил, старший сын Имама Джаъфари Содик был лишен права на наследство. Недовольные этим решением после смерти Исмоила объявили его сына Мухаммада седьмым имамом.
Директор института гуманитарных наук АН РТ Шодихон Юсуфбеков говорит, исмаилия – это средневековое философское течение, которое подняло свой голос противортодоксального ислама. Философия исмаилитов Бадахшана, в отличии от исмаилитов Ирана, берет начало из философии древней Греции. Последователи этого мазхаба утверждали, что ислам должен быть в ногу со временем, а Коран комментироваться в соответствии со временем, но в ответ услышали “мулхид!”- вероотступники.
Другое отличие исмаилия от махабов ислама – равноправие мужчин и женщин. В Бадахшане женщины всегда были свободны– они никогда не надевали паранджу и молились вместе с мужчинами. В этом регионе не было двоеженства, а бадахшанцы защищены от "джихадизма". Кудратбек Элчибоев говорит, что особенностью исмаилия является то, что «всегда принимают все передовое и не следуют экстремизму и фундаментализму ”.
"Старцы" не вернулись с Сибири...
Халифа Сангмамад удивился нашему вопросу об особенностях намаза и поста у исмаилитов.
“Исмаилиты Бадахшана выполняют все требования ислама, как и все мусульмане мира паять раз совершают намаз, но три раза в день – утром, вечером и ночью, читают также“дуои муборак”, что является только их особенностью. Сангмамад отметил, что , исмаилиты, не читают в месяц Рамазан намаз- тарове, так этого не делали во времена пророка ислама и первого халифа.
Последователи исмаилия совершают намаз не в мечети а в джамоатхона, где в прежние обязательно присутствовали портреты Ага Хана и Али, а по праздникам зажигают свечи. Халифа Сангмамад говорит, что в джамоатхона не должно быть портретов и свечей, потому что ничто не должно отвлекать от молитвы. Но джамоатхона есть не во всех селениях, поэтому последние годы стало традицией читать намаз по очереди в домах жителей.
В то время как в большинстве джамоатхона убрали все портреты, на стенах некоторых памирских домов можно увидеть пожелтевшие фотографии имама Ага Хана, которые в советские времена прятали под одеялами. Эти фотографии вместе с приказами имама в начале 20 века доставлялись из Афганистана и Пакистана "пирами"- старцами.
Люди в те времена не покидали своих сел и только "пиры" отправлялись на встречу с Ага Ханом. По словам Шодихона Юсуфбекова, теперь в Бадахшане не осталось "пиров" – после прихода большевиков часть из них была связующим звеном между исмаилитами и Ага-Ханом и покинула Бадахшан, другие в 30-ые годы были сосланы в Сибирь и Казахстан.
Принц Ага Хан - имам исмаилитов мира
Исмаилиты Бадахшана как и другие исмаилиты мира почитают Имама Ага Хана и подчиняются его приказам. Принц Ал-Хусайн, или Ага Хан –IV является имамом исмаилитов почти 60 лет, и пользуется в Бадазшане безграничным авторитетом. Люди говорят, если бы не было его помощи в годы гражданской войны в Таджикистане, это возможно, могло бы привести к гибели тысяч людей.
В настоящее время в мире насчитывают примерно 20 миллионов последователей исмаилия. Они живут в Индии, Пакистане, Танзании, Кении, страх Персидского залива, а также можно встретить их в Канаде, Великобритании, Франции. Одна из самых больших общин исмаилитов- примерно 150 тысяч человек проживает в Бадахшане Таджикистана.
Сайидкосими Киёмпур
Сайидкосими Киёмпур
