Согласно новых поправок в Закон о «Свободе совести и религиозных объединениях» Таджикистана, отныне молодые люди, желающие получить религиозное образование за пределами страны, должны будут сначала получить одобрения Комитета по делам религий и Министерства образования страны.
Абдурахим Холиков, председатель Комитета по делам религии Таджикистана, представивший данный законопроект заявил на парламентском заседании 25 мая, что необходимость регулирования процессов религиозного обучения молодежи за пределами страны вызвана тем, что “определенные силы в последние годы привлекли большое количество таджикской молодежи в зарубежные религиозные школы и медресе, и их другие взгляды и поведение противоречит устоям и традициям, в результате чего были созданы некоторые проблемы для стабильности и безопасности”.
Г-н Холиков выразил озабоченность тем, что молодежь, получившая духовное воспитание за рубежом, заразилась опасными идеями экстремистских организаций, подобных «Салафизму», «Ансоруллох» и Джамаати Таблиг, которые, по его убеждению, противоречат ханафитской доктрине суннитского толка в Исламе, которой традиционно придерживаются жители Таджикистана. За последние несколько лет десятки человек были обвинены в поддержке или членстве в этих запрещенных в Таджикистане организаций и брошены в тюрьмы. Власти считают, что данная инициатива сможет предотвратить угрозы безопасности страны. Абдурахим Холиков, председатель Комитета по делам религии Таджикистана:
«Получение религиозного образования за границей, особенно высшего образования за пределами страны станет возможным лишь после получения религиозного образования внутри страны, а также письменного разрешения правительственных органов, отвечающих за религию и образование в Таджикистане. Порядок получения религиозного образования в Таджикистане должен быть установлен правительством страны».
По мнению сторонников принятия поправок, усложняющих процесс выезда за границу молодежи, желающей получить духовное образование, это связано с тем, что в основном из Таджикистана едут получать образование в страны, исповедующие другие течения в Исламе.
По возвращению их домой, эти группы людей начинают проводить агитационную деятельность своих идей, что вызывает противоречие с традиционным Исламом, который исповедуют в стране более 90 % жителей. Создается опасная угроза столкновений на почве религиозных разногласий, считает Давлатали Давлатзода из правящей Народно-демократической партии.
С этим мнением не согласны представители оппозиции. В частности, единственная официально зарегистрированная исламская партия на пространстве Центральной Азии, считает, что новые поправки ограничивают свободы и возможности граждан на получение образования, а также попирают их права на свободу выбора. Мухиддин Кабири, лидер ПИВТ:
«Если человек хочет выехать на учебу в религиозный заграничных вуз, он должен получить разрешение сразу в двух структурах – в Комитете по делам религий и в Министерстве образования. Это усложняет положение человека, а еще попирает его права, как гражданина.
Если человек хочет получить второе религиозное образование за границей, то он может это сделать лишь после того, как получит религиозное образование внутри своей страны. С первым нерелигиозным образованием он не имеет права выехать за границу на учебу.
Создается такое впечатление, что у нас хотят перевести работу муллы в профессию, а не статус или положение. То есть мулла подобно попу или монаху станет профессией».
Однако, как говорят анализы, опыт последних лет показал, что вернувшиеся с незнакомыми доселе таджикскому менталитету идеями об Исламе молодые люди, привнесли долю инакомыслия в понятия о традиционной религии мусульман.
Споры некоторых сторонников новых идей в Исламе с представителями религиозной элиты, ставшие достоянием общественности посредством СМИ, разные взгляды на дресс-код мужчин и женщин, правил ношения бороды, веселья и застолья, церемоний погребенья и других традиционных ритуалов, сопряженных с религиозными канонами, вызвали большие споры в обществе.
По мнению противников новых религиозных течений, противоречия даже по мелким вопросам могут привести дестабилизации обстановки в стране, где после 70 лет правления коммунистов, за двадцать лет независимости еще - не успели закрепиться традиционные понятия о религии. Многие считают новые идеи в Исламе «чуждыми» и «носящими экстремистский характер».
Независимый эксперт Иброхим Усмонов разделяет озабоченность по этому поводу и считает новую инициативу по ужесточению правил образования за границей своевременными. Он считает, что в нынешних условиях таджикские власти обязаны регулировать процесс получения духовного образования за границей.
Однако, по мнению многих, новое правило по получению разрешения на учебу за границей в госорганах станет лишним поводом для роста коррупции. Критики считают, что в условиях роста озабоченности властей, необходимо пересмотреть вопрос качества образования в духовных учебных заведениях страны, с тем, чтобы молодые люди не гнались за границу в поисках лучших школ и университетов.
В конце августа 2010 года президент Таджикистана Эмомали Рахмон призвал население республики не посылать самовольно своих детей обучаться основам религии в зарубежные страны.
Он выразил опасения, что обучаясь в этих образовательных учреждениях, представители таджикской молодежи могут стать экстремистами и террористами.
После этого призыва сотни молодых граждан Таджикистана были возращены на родину.
Абдукаюм Каюмзод
Абдурахим Холиков, председатель Комитета по делам религии Таджикистана, представивший данный законопроект заявил на парламентском заседании 25 мая, что необходимость регулирования процессов религиозного обучения молодежи за пределами страны вызвана тем, что “определенные силы в последние годы привлекли большое количество таджикской молодежи в зарубежные религиозные школы и медресе, и их другие взгляды и поведение противоречит устоям и традициям, в результате чего были созданы некоторые проблемы для стабильности и безопасности”.
Г-н Холиков выразил озабоченность тем, что молодежь, получившая духовное воспитание за рубежом, заразилась опасными идеями экстремистских организаций, подобных «Салафизму», «Ансоруллох» и Джамаати Таблиг, которые, по его убеждению, противоречат ханафитской доктрине суннитского толка в Исламе, которой традиционно придерживаются жители Таджикистана. За последние несколько лет десятки человек были обвинены в поддержке или членстве в этих запрещенных в Таджикистане организаций и брошены в тюрьмы. Власти считают, что данная инициатива сможет предотвратить угрозы безопасности страны. Абдурахим Холиков, председатель Комитета по делам религии Таджикистана:
«Получение религиозного образования за границей, особенно высшего образования за пределами страны станет возможным лишь после получения религиозного образования внутри страны, а также письменного разрешения правительственных органов, отвечающих за религию и образование в Таджикистане. Порядок получения религиозного образования в Таджикистане должен быть установлен правительством страны».
По мнению сторонников принятия поправок, усложняющих процесс выезда за границу молодежи, желающей получить духовное образование, это связано с тем, что в основном из Таджикистана едут получать образование в страны, исповедующие другие течения в Исламе.
По возвращению их домой, эти группы людей начинают проводить агитационную деятельность своих идей, что вызывает противоречие с традиционным Исламом, который исповедуют в стране более 90 % жителей. Создается опасная угроза столкновений на почве религиозных разногласий, считает Давлатали Давлатзода из правящей Народно-демократической партии.
С этим мнением не согласны представители оппозиции. В частности, единственная официально зарегистрированная исламская партия на пространстве Центральной Азии, считает, что новые поправки ограничивают свободы и возможности граждан на получение образования, а также попирают их права на свободу выбора. Мухиддин Кабири, лидер ПИВТ:
«Если человек хочет выехать на учебу в религиозный заграничных вуз, он должен получить разрешение сразу в двух структурах – в Комитете по делам религий и в Министерстве образования. Это усложняет положение человека, а еще попирает его права, как гражданина.
Если человек хочет получить второе религиозное образование за границей, то он может это сделать лишь после того, как получит религиозное образование внутри своей страны. С первым нерелигиозным образованием он не имеет права выехать за границу на учебу.
Создается такое впечатление, что у нас хотят перевести работу муллы в профессию, а не статус или положение. То есть мулла подобно попу или монаху станет профессией».
Однако, как говорят анализы, опыт последних лет показал, что вернувшиеся с незнакомыми доселе таджикскому менталитету идеями об Исламе молодые люди, привнесли долю инакомыслия в понятия о традиционной религии мусульман.
Споры некоторых сторонников новых идей в Исламе с представителями религиозной элиты, ставшие достоянием общественности посредством СМИ, разные взгляды на дресс-код мужчин и женщин, правил ношения бороды, веселья и застолья, церемоний погребенья и других традиционных ритуалов, сопряженных с религиозными канонами, вызвали большие споры в обществе.
По мнению противников новых религиозных течений, противоречия даже по мелким вопросам могут привести дестабилизации обстановки в стране, где после 70 лет правления коммунистов, за двадцать лет независимости еще - не успели закрепиться традиционные понятия о религии. Многие считают новые идеи в Исламе «чуждыми» и «носящими экстремистский характер».
Независимый эксперт Иброхим Усмонов разделяет озабоченность по этому поводу и считает новую инициативу по ужесточению правил образования за границей своевременными. Он считает, что в нынешних условиях таджикские власти обязаны регулировать процесс получения духовного образования за границей.
Однако, по мнению многих, новое правило по получению разрешения на учебу за границей в госорганах станет лишним поводом для роста коррупции. Критики считают, что в условиях роста озабоченности властей, необходимо пересмотреть вопрос качества образования в духовных учебных заведениях страны, с тем, чтобы молодые люди не гнались за границу в поисках лучших школ и университетов.
В конце августа 2010 года президент Таджикистана Эмомали Рахмон призвал население республики не посылать самовольно своих детей обучаться основам религии в зарубежные страны.
Он выразил опасения, что обучаясь в этих образовательных учреждениях, представители таджикской молодежи могут стать экстремистами и террористами.
После этого призыва сотни молодых граждан Таджикистана были возращены на родину.
Абдукаюм Каюмзод
