В своей статье «2012-й год для Таджикистана станет одним из сложных?», опубликованной на сайте Ислам в СНГ (Islamsng.com), Т.Атаев пишет, что в таджикском вопросе нельзя сбрасывать со счета исламский фактор.
Вспомним, говорит он, что 16 декабря 2011 г. прошла информация о затрагивании в ходе традиционной пятничной хутбы (проповеди) имамом московской мечети "Ярдям" Махмудом Велитовым вопроса об ограничении в работе таджикской (г. Вахдат) мечети «Мухаммадия» (имам - Эшон Нуриддин Тураджонзода). В частности, запрет Комитета по делам религии при правительстве Таджикистана пастырской деятельности известной богословской семье Тураджонзода был назван актом "тирании (зульма) в отношении верующих". Вслед за чем у здания посольства Таджикистана в Москве прошел пикет «в защиту прав таджикских мусульман», организованный руководителем Общества политэмигрантов из Центральной Азии в России Бахромом Хамроевым.
Что интересно, известный таджикский богослов и политик Ходжи Акбар Тураджонзода свою первоначальную оценку пикета в качестве провокации объяснил заявлениями местными СМИ, рассматривавшими намечаемую акцию, как поддерживающую семью Тураджонзода (на том этапе шло судебное разбирательство с властными структурами из-за ситуации с мечетью "Мухаммадия"). Как он отмечал, с учетом предстоящего участия президента Эмомали Рахмона в неформальных саммитах СНГ и ЕврАзЭС, в Москве, определенные круги могли представить пикет формой давления "на правительство Таджикистана, поддержанное семьей Тураджонзода", что имело бы "для нас страшные последствия", ведь "меня уже объявляли чуть ли не шпионом Узбекистана, России, Ирана". А уже затем он попросил извинения у искренне переживающих за мусульман Таджикистана, кого «мог обидеть своим заявлением». Давление на семью Тураджонзода связал с их высказываниями "против реально существующих ограничений прав верующих" в стране.
В данном контексте целесообразно отметить, что первый зампред ДУМЕР Дамир Мухетдинов, обратив внимание на нежелание определенных сил развития планов "интеграции не евразийском пространстве", назвал глубоко симптоматичным прозвучавшее в хутбе 16 декабря казыя ЦДУМ М.Велитова в день, "когда экстремисты устроили кровавые столкновения в казахстанском Жанаозене".
Проведя при этом параллель с тем, что Х.А. Тураджонзода в 1992 г., во время противостояния оппозиции и коммунистов, стал лидером первых, фактически возглавив государство "в самый разгар гражданской войны". Именно тогда "ситуация вышла из-под контроля", с юга уехали "практически все переселенцы из Узбекистана и Северного Таджикистана". "Если представитель ЦДУМ считает себя лояльным гражданином России, - резюмировал Д.Мухетдинов, - ему не стоит призывать к подрыву государственного строя союзника нашей страны".
В свою очередь, Б.Хамроев критически высказался о попытках религиозных авторитетов "оправдать репрессии против мусульман Таджикистана". Пустые заверения в лояльности порой в сто крат хуже, чем конструктивная критика, сказал он, и мусульманским деятелям не стоит стараться быть большим католиком, чем Папа римский, а лучше "отражать действительные чаяния и защищать элементарные права единоверцев, от имени которых они позволяют себе выступать".
Наверное, комментарии к вышеизложенному излишни, но декабрьская словесная битва однозначно свидетельствует, что в призме тематики Евразийского союза исламский фон будет занимать не последнее место.
ОКОЛОЕЛОЧНЫЕ СТРАСТИ
Другое ответвление конфессионального оттенка в жизни страны проявилось в предновогодние дни. На последнем заседании правительства страны 29 декабря 2011 г. Э.Рахмон поздравил присутствующих с наступающим новым годом, а главные новогодние торжества в Душанбе прошли на центральной площади Дусти, где была установлена самая высокая елка страны. Т.е., как усматривается, мероприятие было санкционировано высшей властью.
Но рядом оказалось заявление главы Совета улемов Таджикистана Саидмукаррама Абдукодирзода, согласно которому "мусульмане должны придерживаться своих обычаев", а "украшение новогодней елки, танцы, игры не являются частью нашей культуры". Празднование "григорианского Нового года, имеющего религиозные корни", противоречит не только традициям таджиков, но и законам ислама. В свете вышеизложенного предоставившее информацию агентство "Интерфакс" отметило, что Абдукодирзода ранее возглавлял один из отделов Комитета по делам религий при правительстве, "поэтому эксперты считают его ставленником властей", избегающего заявлений, "идущих вразрез с официальной линией".
ЕЩЕ ОДИН РЕЛИГИОЗНЫЙ ОТТЕНОК В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОБЛАСТИ
В мае прошлого года сотрудниками правоохранительных страны в Исфаринском районе были задержаны двое лиц, "подозреваемых в членстве" в "Исламском Движении Узбекистана" (ИДУ), среди создателей которого различными источниками называются экс-члены ряда запрещенных в Узбекистане оппозиционных правительству политических движений и ветераны гражданской войны в Таджикистане. Тонкость в том, что в богатом на события прошлогоднем декабре в Москве были задержаны четверо выходцев из Центральной Азии, подозреваемых в подготовке терактов в Московском регионе. Их представили участниками ИДУ, а в Главном управлении по противодействию экстремизму (ГУПЭ) МВД России заявили, что члены группы "занимались незаконным оборотом наркотиков в целях финансирования экстремистской деятельности", хотя конкретизации, где, в какие сроки и каким способом готовились теракты, не сообщалось.
В данном контексте нельзя не обратить внимание на то, что последнее событие произошло на фоне сложностей в узбеко-таджикских взаимоотношениях. Как известно, с 17 ноября приостановлено движение поездов по маршруту Амузанг - Хатлон в сторону Таджикистана. "В связи с задержкой вагонов на узбекской территории, в Таджикистане приостановлена реализация социальных проектов - строительство школ и больниц", - недавно подчеркнул спикер нижней палаты парламента страны Шукурджон Зухуров. С его слов, Хатлонская область "находится в экономической блокаде", вследствие чего компании Турции, Ирана и Китая "не могут получить стройматериалы и оборудование для реализации проектов в Таджикистане".
Параллельно Душанбе, "из-за блокады Узбекистана", ставит вопрос о проблемах с продовольствием для жителей юга страны. Как отмечается в этой связи, блокада ж/д грузов, в т.ч. гуманитарной помощи Всемирной продовольственной программы ООН для малоимущих слоев населения Таджикистана, "спровоцировала рост цен на продукты питания и угрожает острым дефицитом продовольствия", хотя руководство «Железные дороги Узбекистана» задержку транзита грузов для Таджикистана объясняло "последствиями теракта", совершенного в ноябре 2010 г. (по официальным данным, был взорван ж/д мост на перегоне Галаба-Амузанг). (В скобках заметим, что в ночь с 29 на 30 декабря в с. Андарак Лейлекского района Баткенской области Кыргызстана произошла стычка между проживающими в этом населенном пункте этническими таджиками и кыргызами).
"Таким образом, исламская составляющая просматривается важнейшим компонентом политических коллизий. Поэтому всем внутренним силам, задействованным в происходящем, целесообразно взвешивать каждое действие и даже слово. Будем надеяться, что мудрому таджикскому народу, с высочайшей исторической культурой, удастся избежать сильных потрясений",- резюмирует автор.
Вспомним, говорит он, что 16 декабря 2011 г. прошла информация о затрагивании в ходе традиционной пятничной хутбы (проповеди) имамом московской мечети "Ярдям" Махмудом Велитовым вопроса об ограничении в работе таджикской (г. Вахдат) мечети «Мухаммадия» (имам - Эшон Нуриддин Тураджонзода). В частности, запрет Комитета по делам религии при правительстве Таджикистана пастырской деятельности известной богословской семье Тураджонзода был назван актом "тирании (зульма) в отношении верующих". Вслед за чем у здания посольства Таджикистана в Москве прошел пикет «в защиту прав таджикских мусульман», организованный руководителем Общества политэмигрантов из Центральной Азии в России Бахромом Хамроевым.
Что интересно, известный таджикский богослов и политик Ходжи Акбар Тураджонзода свою первоначальную оценку пикета в качестве провокации объяснил заявлениями местными СМИ, рассматривавшими намечаемую акцию, как поддерживающую семью Тураджонзода (на том этапе шло судебное разбирательство с властными структурами из-за ситуации с мечетью "Мухаммадия"). Как он отмечал, с учетом предстоящего участия президента Эмомали Рахмона в неформальных саммитах СНГ и ЕврАзЭС, в Москве, определенные круги могли представить пикет формой давления "на правительство Таджикистана, поддержанное семьей Тураджонзода", что имело бы "для нас страшные последствия", ведь "меня уже объявляли чуть ли не шпионом Узбекистана, России, Ирана". А уже затем он попросил извинения у искренне переживающих за мусульман Таджикистана, кого «мог обидеть своим заявлением». Давление на семью Тураджонзода связал с их высказываниями "против реально существующих ограничений прав верующих" в стране.
В данном контексте целесообразно отметить, что первый зампред ДУМЕР Дамир Мухетдинов, обратив внимание на нежелание определенных сил развития планов "интеграции не евразийском пространстве", назвал глубоко симптоматичным прозвучавшее в хутбе 16 декабря казыя ЦДУМ М.Велитова в день, "когда экстремисты устроили кровавые столкновения в казахстанском Жанаозене".
Проведя при этом параллель с тем, что Х.А. Тураджонзода в 1992 г., во время противостояния оппозиции и коммунистов, стал лидером первых, фактически возглавив государство "в самый разгар гражданской войны". Именно тогда "ситуация вышла из-под контроля", с юга уехали "практически все переселенцы из Узбекистана и Северного Таджикистана". "Если представитель ЦДУМ считает себя лояльным гражданином России, - резюмировал Д.Мухетдинов, - ему не стоит призывать к подрыву государственного строя союзника нашей страны".
В свою очередь, Б.Хамроев критически высказался о попытках религиозных авторитетов "оправдать репрессии против мусульман Таджикистана". Пустые заверения в лояльности порой в сто крат хуже, чем конструктивная критика, сказал он, и мусульманским деятелям не стоит стараться быть большим католиком, чем Папа римский, а лучше "отражать действительные чаяния и защищать элементарные права единоверцев, от имени которых они позволяют себе выступать".
Наверное, комментарии к вышеизложенному излишни, но декабрьская словесная битва однозначно свидетельствует, что в призме тематики Евразийского союза исламский фон будет занимать не последнее место.
ОКОЛОЕЛОЧНЫЕ СТРАСТИ
Другое ответвление конфессионального оттенка в жизни страны проявилось в предновогодние дни. На последнем заседании правительства страны 29 декабря 2011 г. Э.Рахмон поздравил присутствующих с наступающим новым годом, а главные новогодние торжества в Душанбе прошли на центральной площади Дусти, где была установлена самая высокая елка страны. Т.е., как усматривается, мероприятие было санкционировано высшей властью.
Но рядом оказалось заявление главы Совета улемов Таджикистана Саидмукаррама Абдукодирзода, согласно которому "мусульмане должны придерживаться своих обычаев", а "украшение новогодней елки, танцы, игры не являются частью нашей культуры". Празднование "григорианского Нового года, имеющего религиозные корни", противоречит не только традициям таджиков, но и законам ислама. В свете вышеизложенного предоставившее информацию агентство "Интерфакс" отметило, что Абдукодирзода ранее возглавлял один из отделов Комитета по делам религий при правительстве, "поэтому эксперты считают его ставленником властей", избегающего заявлений, "идущих вразрез с официальной линией".
ЕЩЕ ОДИН РЕЛИГИОЗНЫЙ ОТТЕНОК В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОБЛАСТИ
В мае прошлого года сотрудниками правоохранительных страны в Исфаринском районе были задержаны двое лиц, "подозреваемых в членстве" в "Исламском Движении Узбекистана" (ИДУ), среди создателей которого различными источниками называются экс-члены ряда запрещенных в Узбекистане оппозиционных правительству политических движений и ветераны гражданской войны в Таджикистане. Тонкость в том, что в богатом на события прошлогоднем декабре в Москве были задержаны четверо выходцев из Центральной Азии, подозреваемых в подготовке терактов в Московском регионе. Их представили участниками ИДУ, а в Главном управлении по противодействию экстремизму (ГУПЭ) МВД России заявили, что члены группы "занимались незаконным оборотом наркотиков в целях финансирования экстремистской деятельности", хотя конкретизации, где, в какие сроки и каким способом готовились теракты, не сообщалось.
В данном контексте нельзя не обратить внимание на то, что последнее событие произошло на фоне сложностей в узбеко-таджикских взаимоотношениях. Как известно, с 17 ноября приостановлено движение поездов по маршруту Амузанг - Хатлон в сторону Таджикистана. "В связи с задержкой вагонов на узбекской территории, в Таджикистане приостановлена реализация социальных проектов - строительство школ и больниц", - недавно подчеркнул спикер нижней палаты парламента страны Шукурджон Зухуров. С его слов, Хатлонская область "находится в экономической блокаде", вследствие чего компании Турции, Ирана и Китая "не могут получить стройматериалы и оборудование для реализации проектов в Таджикистане".
Параллельно Душанбе, "из-за блокады Узбекистана", ставит вопрос о проблемах с продовольствием для жителей юга страны. Как отмечается в этой связи, блокада ж/д грузов, в т.ч. гуманитарной помощи Всемирной продовольственной программы ООН для малоимущих слоев населения Таджикистана, "спровоцировала рост цен на продукты питания и угрожает острым дефицитом продовольствия", хотя руководство «Железные дороги Узбекистана» задержку транзита грузов для Таджикистана объясняло "последствиями теракта", совершенного в ноябре 2010 г. (по официальным данным, был взорван ж/д мост на перегоне Галаба-Амузанг). (В скобках заметим, что в ночь с 29 на 30 декабря в с. Андарак Лейлекского района Баткенской области Кыргызстана произошла стычка между проживающими в этом населенном пункте этническими таджиками и кыргызами).
"Таким образом, исламская составляющая просматривается важнейшим компонентом политических коллизий. Поэтому всем внутренним силам, задействованным в происходящем, целесообразно взвешивать каждое действие и даже слово. Будем надеяться, что мудрому таджикскому народу, с высочайшей исторической культурой, удастся избежать сильных потрясений",- резюмирует автор.
