8-го июля (по старому стилю 25-го июня) 1916 года тогдашний российский император Николай второй подписал два указа, согласно которым впервые местное население российской губернии в Средней Азии будут призываться в ряды армии для работы в тылу. Россия в первой мировой войне выступала на стороне Антанты в союзничестве с Британией и Францией против Австро-Венгрии и сильно нуждалась в живой силе. И Россия очень надеялась решить эту проблему за счет местных жителей Средней Азии.
Но призыв местного населения в ряды армии стали причиной протестов, а в итоге и привели к вооруженному мятежу в «российских губерниях» Средней Азии – Туркестане, Степном Крае и в Семиречье.
Это восстание началось с протеста жителей Худжанда 17-го июля (по старому календарю – 4-го июля) 1916 года. Власти царской России в Худжанде составили списки примерно 2000 мужчин от 19 до 42 лет для призыва в ряды армии.
Местные жители, не согласные порядком составления этого списка и тем, что в ряды армии призывают исключительно одиноких и неимущих лиц первоначально собрались у дома начальника полиции с требованием отмены такого списка. Их требование не было принято, и тогда произошли стычки между протестующими и силами полиции, в результате которых, десятки людей были убиты и получили ранения.
Вслед за худжандским мятежом жители и других городов российских губерний в Средней Азии поднялись на бунты. По подсчетам, в ходе подавления этих протестов, которые продлились до октября месяца 1916 года, с обеих сторон были убиты десятки тысяч человек.
В связи с причинами и уроками мятежа 1916 года мы провели эксклюзивное интервью с известным таджикским историком Камолом Абдуллаевым.
Камол Абдуллаев
Радио Озоди: Это восстание произошло, когда и в каком виде?Камол Абдуллаев: Это было не одно событие, а несколько, не связанных между собой стихийных протестных насильственных действий. В Худжанд оно началось раньше всех - утром 4 июля. Затем, в течение нескольких недель мятеж перекинулся в другие губернии и города. В Джизаке и особенно в киргизско-казахскомСемиречье, протесты принялы особенно ожесточенный характер и сопровождались массовыми убийствами с обеих сторон.Всего, во время восстания погибли около 300 тысяч «инородцев», большей частью киргизов и порядка 3-4 тысячи русских. Как видите, соотношение один к ста. Восстание в Худжанде не имело ярко выраженного национального характера - жертв было немного и восстание вскоре пошло на убыль. В отличие от Семиречья, в северном Таджикистане не было русских поселенцев, отобравших плодородную землю у местных жителей, то есть не было повода для этнического конфликта. У нас главной мишенью стала царская администрация и их местные чиновники, независимо от национальной принадлежности ее представителей.
Ваш браузер не поддерживает HTML5
Восстание таджикской женщины против царской России
Радио Озоди: Восстание проходило только в Ходженте, который, как известно, входил в состав Российской империи или и в других областях, где проживали таджики?
Камол Абдуллаев: Восстание в Туркестане не обошло стороной Бухарский эмират, который формально не входил в империю, но на деле являлся послушным вассалом России. Бухарский эмир Алим Хан в декабре1915 года был произведён в чин генерал-лейтенанта Терского казачьего войска. Он лично помогал России деньгами, поддержав ее в войне. Вместе с тем, его вынудили обложить бухарцев тяжелым военным налогом. В ответ таджики подняли восстание, которое было особенно ожесточенным в Каратегине и Курган-Тюбе.
Радио Озоди: В чем были причины мятежа?
Камол Абдуллаев: Война, в которую вступила Россия в 1914-м году требовала все больших и больших затрат, которые возлагались на налогоплательщиков. Нужны были новые полки и рабочие для нужд фронта. Война пожирает все ресурсы и ожесточает соревнование за доступ к ним, что в свою очередь вызывает национальную напряженность и конфликты на этой почве в охваченном милитаризмом и борьбой за тающими материальными ресурсами обществе.
Бюст Ходими Джамолак в Худжанде
Радио Озоди: Какой характер имело восстание? Было ли оно антирусским?
Камол Абдуллаев: Такая оценка имеет место в историографии. Многие даже считают, что басмачество, которое началось через два года, берет свои корни в восстании 1916 года. Я с этим не согласен. На мой взгляд, это было типичное антиколониальное восстание, направленное не против России, а против имперской, недальновидной и преступной политики царского правительства. После завоевания Средней Азии, русская власть в регионе была отдана военным. Крестьян и кочевников они презирали и считали фанатиками-«халатниками», а местных интеллигентов - джадидов, которые были сторонниками России и были не прочь поддержать ее в войне, вообще считали еще большей опасностью. Русская власть настроила против себя местное население и грубо оттолкнула те небольшие группы, которые стремились поддержать Россию. По моему убеждению, если бы царское правительство лучше бы знало местные условия и проявило уважение к ее элитам, то Россия могла бы не только избежать восстания, но и напротив, смогло бы набрать дивизию добровольцев. Такую же дивизию, как на Кавказе. Но, на деле получилось так, что даже те, кто рвался на фронт, были обижены приказом. Ведь, им предлагалось защищать «Николая пошшо» в траншее с лопатой в руках, а не в чистом поле на коне с шашкой. Помощь, соучастие и даже готовность защищать Россию с оружием в руках не были оценены царским правительством. Напротив, милитаристский угар сопровождался усилением шовинизма и национальной неприязни к «инородцам».
Радио Озоди: Немногим более чем через год после восстания пала и сама Империя. Не видите ли вы связи между событиями лета 1916-го и осени 1917-го?
Камол Абдуллаев: На самом деле, восстание 1916 года было направлено против царизма и участия в империалистической войне. Повстанцы, особенно в Худжанде восстали против произвола царского режима, представленного русской администрацией и местными чиновниками. Именно этот протест против прогнившего царского режима продолжат через год российские солдаты и рабочие, свергнув царя, а затем и Временное правительство. Октябрьская революция произойдет при молчаливом согласии трудящихся таджиков и узбеков с киргизами и казахами. Советская власть была принята народами Средней Азии во многом потому, что она разительно отличалась от царской власти. Антиколонниализм большевиков не только удержал Среднюю Азию в орбите Российской федерации, но и расположил к себе Афганистан, Индию, Турцию и Иран, что обеспечило стабильность и расцвет экономики и культуры не только рассматриваемого региона, но и в СССР в целом.
Напомню, что призыв таджиков и других среднеазиатских народов в Красную Армию был введен в 1939 г. и первым же Героем Советского Союза из Средней Азии был таджик Негмат Карабаев, отличившийся в финской войне 1939 г., а затем погибший от ран в ходе Великой Отечественной войны. Есть война империалистическая, а есть Великая Отечественная, давайте не путать эти два события. Призыв в 1916-ом и в 1941-ом это «две большие разницы». Сами народы Средней Азии подтвердили это, с гневом отвергнув первую и с энтузиазмом откликнувшись на вторую. Приравнивать мобилизационную политику царской России с советской, а царскую армию с Красной армией, значит глумиться над памятью героев. Массовое участие и героизм выходцев Средней Азии, показанный в годы Великой Отечественной войны, доказал неправоту царских генералов, утверждавших что от "сартов" и кочевников, как от воинов мало прока. Царская Россия рассматривала таджиков, казахов, узбеков и киргизов как инородцев и считала их пригодными лишь для рытья окопов. Она строила с ними отношения на принципах подчинения, лишения прав, на национальном и религиозном неравенстве. В то время как Советская власть не признавала национальных различий и делила народы не по национальному или конфессиональному, а по классовому принципу.
Последний российский император Николай второй
Радио Озоди: Некоторые связывают восстание 1916-го с басмачеством. Правомерно ли это сравнение?
Камол Абдуллаев: История Средней Азии колониального и раннего советского периодов многомерна, сложна и противоречива. Взаимодействие имперских, а потом и советских властей с местными сообществами отличались особой сложностью. Их курс и развитие определялись многими факторами и игроками, в том числе самими народами региона. Собственно сами местные сообщества не были едины; они были разобщены, в том числе и по вопросу о лояльности империи и отношении к русским, не говоря об отношении к воинской службе. Соответственно, среднеазиатская реакция на приказ о мобилизации 1916 г., а потом и революцию 1917 г. и басмачество 1920-х не был одинаков, а был отражением сложившегося на тот период соотношения сил и интересов.
Радио Озоди: Какие выводы можно сделать из этого восстания?
Камол Абдуллаев: Россия выиграла эту войну против мусульман Средней Азии, но ценой огромных потерь. Гора родила мышь. Было мобилизовано около 100 000 человек, хотя планировалось набрать в пять раз больше. Толку от мобилизованных было немного. Они воспринимали службу России как наказание; болели, гибли от холода и голода. Искалеченных и больных, их тысячами отправляли домой. Но политические потери были куда более внушительными. Подавление восстания не привело к укреплению царской власти.
Российская империя навсегда ушла в прошлое. Коллегам, пишущим имперскую историю, следует признать, что имперские порядки принесли немало горя покоренным им народам и считаться с тем, что антиколониальный натратив, будет нарастать в трудах историков региона. Последним же, то есть тем, кто пишет историю с национальных позиций, надобно всячески избегать одностороннего негативного представления России как «тюрьмы народов» и «империи зла». Речь идет о такте, взаимном уважении и терпимости.
В целом, описанные события столетней давности следует понимать с позиций постепенного выхода Средней Азии из своего подчиненного, колониального положения. Царизм был застигнут восстанием врасплох, он не ожидал такой реакции презираемых им «инородцев». События в 1916-м развивались не государевым повелением, а по указке самого народа. Народ на четыре месяца «встал на дыбы», превратившись из молчаливого объекта манипуляций, в самостоятельный и грозный субъект исторического действия. То, что в среде мусульман Средней Азии не было единства, не может перечеркнуть того очевидного факта, что 1916 году регион начал свой нелегкий путь к свободе, а империя вошла в пике и окончательно развалилась ровно через год после подавления восстания.