Так, перефразировав евтушенковскую строку, можно сказать о примадонне узбекской эстрады Юлдуз Усмановой.
Звезда, а именно так переводится на русский имя Усмановой, в последние годы поменявшая небо Узбекистана на турецкий небосклон, на этой неделе дала два концерта в столице России.
Концерты узбекской певицы прошли с аншлагом: в зале Российского университета физической культуры, рассчитанный на 5 тысяч зрителей, было яблоку негде упасть.
Наш следующий материал о песнях Юлдуз Усмановой, но больше о её гражданской позиции.
Такую сложную материю, как Юлдуз Усманова и её гражданскую позицию попытался понять Сарвар Усман из радио Озодлик.
Это одна из уже старых композиций Юлдуз. В ней поётся о капле дождя, упавшей на женскую грудь.
В других песнях она пела о белой сирени, о спелом персике или о красном яблоке...
Но даже репертуар ранней Юлдуз не был сплошь "фруктово-ягодным".
В песне "Хамроз", исполненной в стиле классической узбекской ашулы и традиционном дидактическом ключе, она своего слушателя призывала всегда говорить о чем бы ни было прямо и искренно, "не заворачивая слова в красивые фантики".
То, что этот призыв не был случайной строкой в той песне, она не раз доказывала в своих более поздних композициях.
Новые социально-экономические условия в постсоветском Узбекистане застали врасплох простую узбечку.
Вопреки мудрёным усилиям Ташкента по строительству Великого Будущего для узбеков, во всех городах страны появилось такое уникальное явление для региона, как "Хотин-қизлар мардикор бозори" – биржа труда женщин поденщиц.
Именно Юлдуз Усманова - первый и единственный человек в стране, которая спела об этом открыто с болью в сердце.
Я сожалела, когда моя сестра прогибалась под тяжестью баулов,
Я сожалела, когда она почелночив, возвращалась из-за границы,
Что мне делать теперь, когда она вынуждена выставлять свою силу как товар, пела Юлдуз.
В то время, когда спела эту песню она была "Катта одам" – "Большим человеком" – членом парламента страны.
И петь об узбечках-поденщицах было, как минимум, неполиткорректно.
Политкорректность по-узбекски, подразумевает умалчивание тех тем, которые не замечает президент страны.
А Юлдуз никогда не отличалась политкорректностью.
Один маленький штрих: родившаяся до мозга костей в консервативно-узбекском Маргилане, она сделала неслыханное – наколола на своем предплечье тату.
И ничего. Публика "съела" и это. Потому что её любят.
То ли её неполиткорректность, то ли, как утверждает молва, её вражда со старшей дочерью президента страны (говорят Гулнара Каримова захотела быть примадонной Узбекистана – её потуги в песнопении можно найти в Сети) то ли ещё какая причина вынудили её покинуть страну (Эта тему, требующую специального исследования мы выводим за рамки нашей передачи)
В последние годы Юлдуз живет и работает в Турции.
Наш корреспондент сообщил, что её московские концерты снимало турецкое ТВ для последующей трансляции.
Из-за своей неполиткорректности Юлдуз не смогла не среагировать на прошлогодние Ошские события.
Её опус на эту тему, выражаясь максимально мягко, вызвал бурную реакцию и среди ошских узбеков, и среди их соотечественников-кыргызов: узбеки в лице Юлдуз узрели свою защитницу, кыргызы своего врага.
Наша политкорректность не позволяет нам привести цитату из той песни – всё-таки мы – не Юлдуз.
О чём мы?
Мы же о Юлдуз Усмановой стали говорить в связи с её московскими концертами.
На концерте один из почитателей спросил её о том, почему она перестала выступать на концертах, устраиваемых на главной площади Узбекистана в День Независимости.
Юлдуз ответила стихотворным слогом:
Не нуждаюсь в площадях,
чтоб песни петь.
Ты не споёшь о Родине,
если любви нет.
Свидетельством тому, что сердце Юлдуз, живущей в Турции, бьётся любовью к Узбекистану то, что она свой концерт завершила песней о Родине.
Сарвар Усман, Узбекская служба радио Свобода
Концерты узбекской певицы прошли с аншлагом: в зале Российского университета физической культуры, рассчитанный на 5 тысяч зрителей, было яблоку негде упасть.
Наш следующий материал о песнях Юлдуз Усмановой, но больше о её гражданской позиции.
Такую сложную материю, как Юлдуз Усманова и её гражданскую позицию попытался понять Сарвар Усман из радио Озодлик.
Это одна из уже старых композиций Юлдуз. В ней поётся о капле дождя, упавшей на женскую грудь.
В других песнях она пела о белой сирени, о спелом персике или о красном яблоке...
Но даже репертуар ранней Юлдуз не был сплошь "фруктово-ягодным".
В песне "Хамроз", исполненной в стиле классической узбекской ашулы и традиционном дидактическом ключе, она своего слушателя призывала всегда говорить о чем бы ни было прямо и искренно, "не заворачивая слова в красивые фантики".
То, что этот призыв не был случайной строкой в той песне, она не раз доказывала в своих более поздних композициях.
Новые социально-экономические условия в постсоветском Узбекистане застали врасплох простую узбечку.
Вопреки мудрёным усилиям Ташкента по строительству Великого Будущего для узбеков, во всех городах страны появилось такое уникальное явление для региона, как "Хотин-қизлар мардикор бозори" – биржа труда женщин поденщиц.
Именно Юлдуз Усманова - первый и единственный человек в стране, которая спела об этом открыто с болью в сердце.
Я сожалела, когда моя сестра прогибалась под тяжестью баулов,
Я сожалела, когда она почелночив, возвращалась из-за границы,
Что мне делать теперь, когда она вынуждена выставлять свою силу как товар, пела Юлдуз.
В то время, когда спела эту песню она была "Катта одам" – "Большим человеком" – членом парламента страны.
И петь об узбечках-поденщицах было, как минимум, неполиткорректно.
Политкорректность по-узбекски, подразумевает умалчивание тех тем, которые не замечает президент страны.
А Юлдуз никогда не отличалась политкорректностью.
Один маленький штрих: родившаяся до мозга костей в консервативно-узбекском Маргилане, она сделала неслыханное – наколола на своем предплечье тату.
И ничего. Публика "съела" и это. Потому что её любят.
То ли её неполиткорректность, то ли, как утверждает молва, её вражда со старшей дочерью президента страны (говорят Гулнара Каримова захотела быть примадонной Узбекистана – её потуги в песнопении можно найти в Сети) то ли ещё какая причина вынудили её покинуть страну (Эта тему, требующую специального исследования мы выводим за рамки нашей передачи)
В последние годы Юлдуз живет и работает в Турции.
Наш корреспондент сообщил, что её московские концерты снимало турецкое ТВ для последующей трансляции.
Из-за своей неполиткорректности Юлдуз не смогла не среагировать на прошлогодние Ошские события.
Её опус на эту тему, выражаясь максимально мягко, вызвал бурную реакцию и среди ошских узбеков, и среди их соотечественников-кыргызов: узбеки в лице Юлдуз узрели свою защитницу, кыргызы своего врага.
Наша политкорректность не позволяет нам привести цитату из той песни – всё-таки мы – не Юлдуз.
О чём мы?
Мы же о Юлдуз Усмановой стали говорить в связи с её московскими концертами.
На концерте один из почитателей спросил её о том, почему она перестала выступать на концертах, устраиваемых на главной площади Узбекистана в День Независимости.
Юлдуз ответила стихотворным слогом:
Не нуждаюсь в площадях,
чтоб песни петь.
Ты не споёшь о Родине,
если любви нет.
Свидетельством тому, что сердце Юлдуз, живущей в Турции, бьётся любовью к Узбекистану то, что она свой концерт завершила песней о Родине.
Сарвар Усман, Узбекская служба радио Свобода