Игнорируя, все стереотипы, и разбив «чашу» религиозной ненависти, молодой арабский парень и израильская девушка создали новый человеческий союз, основанный на взаимной любви и уважении.
Ни одна свадьба за последние годы не наделала столько шума, как свадьба израильской девушкой Морель и араба по имени Махмуд. Эта тема даже на некоторое время отодвинула на второй план информационной сцены, пожалуй, одну из самых кровавых операций Цахал в секторе Газа. В Тель-Авиве, как говорится, масло в огонь подлили израильские националисты, выступавшие против брачного союза Махмуда с израильтянкой Морель, принявший ради достижения этого союза, ислам.
Около 200 националистов одурманенных националистическими идеями, собравшись у зала, где проходила свадьба, обвиняли Морель в предательстве. Полиции даже пришлось организовать «живое кольцо» вокруг этого места, чтобы предотвратить попытки омрачить торжество новобрачных. Махмуд был спокоен и с присущей ему сдержанностью, говорил журналистам, что выступает за мирное сосуществование арабов и евреев, что эта радость и веселье будет продолжаться до утра. Интернациональная молодая чета пригласила на свадьбу пятьсот человек. Президент Израиля Реувен Ривилин пожелал жениху и невесте счастья и радости, как пишет The Times of Israel, и сравнил недовольных консерваторов и расистов, с крысами грызущими «столпы демократии в Израиле».
Меир Джовидонфар, социолог проживающий в Тель-Авиве говорит, что брачные союзы между арабами и евреями для Израиля не является необычным случаем, хотя и происходит редко. По его словам, если бы не протесты националистов против свадьбы Морель и Махмуда, то она бы не получила такой огласки в СМИ. Он говорит, «я знаю несколько людей, у которых родители мусульманин и еврей или христианин и еврей. В Израиле каждый, кто хочет, заключит религиозный брак, должен жениться на представителе своей религии. Я сам еврей, но моя жена католичка. Если бы я захотел провести свадьбу по религиозным канонам, то не смог бы сделать это в Израиле, поэтому наша свадьба прошла в Канаде. Молодые люди разных религий, проводят свои свадебные торжества в Кипре и других странах».
Случай с Морель и Махмудом отличается, « так как Морель перед замужеством приняла ислам, и поэтому их свадьба проходила по мусульманским правилам – в Израиле представители одной религии, без разницы какой, могут свободно заключать брачные союзы и никаких проблем при этом не возникает», говорит он.
По словам Джовидонфар, общество в целом хорошо приняла свадьбу Морель и Махмуда и тому свидетельствует – «тысячи шекелей, подаренные новобрачным незнакомыми людьми».
В отличие от Джовидонфара, журналист Фарнуши Ром, живущий в Иерусалиме говорит, что арабское и еврейское общество не принимает подобные браки и « предрассудки по поводу подобных браков, которые очень сильны среди арабов мусульман, никогда не позволяют арабской молодёжи приближаться к евреям». Он отмечает, что « на Ближнем Востоке, традиции сильнее религиозных ценностей, и именно приоритет традиций в обеих сторонах, не допускает браков между арабами и евреями.
Согласно официальным данным, с начала 2014 года 63 израильских еврея приняли другую – христианство, ислам, бахая. Исследователь Иерусалимского университета связывает это с тем, что отказ этих евреев от своей религии связан с облегченной процедурой вступления в христианскую и мусульманскую религию. Некоторые из них, по словам исследователя, меняют свою религию ради заключения брака с последователями другой веры.
В Средней Азии во времена Советского Союза, заключение брака евреев с мусульманами, особенно с теми которые проживали в городах, были частым явлением, так как, по словам экспертов, советское общество было атеистическим, и во время бракосочетаний на религиозную, расовую принадлежность мало обращалось внимания.
Саидкасым Киямпур, Радио Озоди
