Доктор политических наук Софийского университета Татяна Дронзина, которая работает преподавателем в Евразийском национальном университете в Астане и директором Института мира, конфликтов и медиации в Академии «Кокше» в Кокшетау, попыталась восстановить жизненные истории «джихадистов» по информации в казахстанской и международной прессе. Идентифицированы 35 человек, из них 25 сражались или продолжают сражаться в Сирии на стороне группировок «Исламское государство» или «Фронта ан-Нусра», и остальные десять — это их жены и дети.
Жизненные истории боевиков анализировались по 14 показателям: демографическим, религиозным, наличия образования, профессии и другим.
Согласно выводам исследования, «казахские джихадисты» — это в основном мужчины в возрасте 26—36 лет. Cамому молодому — 20 лет, а самому старшему — 43 года. Большинство из них женаты и имеют по два-три ребенка. На войну в Сирию они отправились из разных регионов Казахстана: Караганды, Астаны, Актобе, Алматы, Восточно-Казахстанской, Южно-Казахстанской и Павлодарской областей.
Мы не можем сказать, что это только молодые люди, которые неразумно приняли свое решение. Это зрелые мужчины. Существует такая установка в казахстанском обществе, что запад и юг являются более уязвимыми для террористических идей. Однако оказывается, что это не так. Наоборот, даже сильно русифицированные районы, которые считались вроде иммунизированными от экстремистских идей, говорят об обратном. Достаточно много людей уехало в Сирию из Карагандинской области: Жезказгана, Сатпаева, Кенгира, — говорит Татяна Дронзина.
До отъезда в Сирию девять из 25 исследуемых «джихадистов» имели только среднее образование, шесть из них обучались в университетах, трое — в профессиональных колледжах.
— Отвергаем то, что это неграмотные люди, которые куда-то отправились из-за своей неграмотности. По тем данным, которые я читала, что в Казахстане задержано 166 человек за терроризм, утверждается, что 80 процентов из них — безработные. Однако из этих 25 человек трое имели свой бизнес, который шел неплохо, — говорит Татяна Дронзина.
Из 25 боевиков профессор нашла информацию об экономическом статусе 15 человек. И обнаружила, что среди тех, кто уехал в Сирию, есть директор музея, инженер с крупного предприятия, есть шахтеры, водители, повара. Говорит, что эти люди не являлись безработными или бедными, лишь были недовольны своим экономическим положением.
«Я нашла информацию только об одном среди них, у которого было безнадежное экономическое положение, потому что он попал в долговую яму. И еще два «джихадиста», у которых были отягчающие обстоятельства: у одного жена болела и он очень много платил за лечение, а другой должен был содержать семью брата-диабетика, который не мог работать», - говорит Татяна Дронзина.
Это исследование показало: сама бедность не ведет к терроризму, всё зависит от того, как бедность переваривается в умах людей и к каким выводам они приходят.
В исследовании Татяны Дронзиной говорится, что люди, ставшие «джихадистами», первоначально начинали с чтения намаза пять раз день, потом стали носить бороду, бросили прежнюю работу и изолировались от старого круга общения. Своих жен они заставляли носить хиджабы (мусульманские платки), хотя не всегда их супруги на это были согласны. Своим родным «джихадисты» говорили, что надо жить по законам шариата.
— Был такой случай с одним молодым человеком из Алматы, который учился в хорошей школе. Он порвал все отношения, с кем раньше общался. Это тот же самый механизм вербовки со стороны сект, несмотря на то христианские или мусульманские, они действуют таким образом. Изменения происходили на протяжении долгого времени. Семья и друзья заметили их, но не восприняли их как опасные. Может быть, причина в том, что последние годы утвердился такой взгляд, что всё, что делается с исламом, — всё хорошо, — говорит Татяна Дронзина.
При этом, как отмечается в исследовании, никто из «джихадистов», по словам их родных, не проявлял наклонностей к насилию или агрессии. Их описывают как послушных и любезных, человеколюбивых, готовых помочь. Некоторые из них никогда в жизни не держали оружия, так как не служили даже в армии. По словам отца одного 27-летнего боевика, его сын до отъезда в Сирию проводил очень много времени у мечети, помогал бедным: покупал им еду или приводил их домой на ночлег.
Причину отъезда «джихадистов» в Сирию профессор Татяна Дронзин видит в том, что они попали под вербовку людей из радикальных религиозных объединений. Некоторые из них, по ее словам, были завербованы за границей (в Турции и Египте), а другие — в Казахстане.
— Один из боевиков говорит, что, когда его вербовали в арабской стране, у него возникло желание бороться против неверных, грешников. Но он в то же время говорит, что возникло желание бороться и против правящих. Он говорит: «Мы боролись, чтобы построить «Исламское государство», также было и желание действовать, участвовать в «джихаде». Тут переплетается и религиозный и политический мотив. Один из тех, кто сейчас отбывает наказание в тюрьме, рассказал, что ему обещали хорошие деньги, а когда он уже оказался в Сирии, они жили в полуразрушенном доме, а гуманитарные миссии привозили им еду, потому что у них ничего не было, — говорит профессор Татяна Дронзина.
Первая видеозапись о «150 казахских джихадистах в Сирии» появилась в Интернете более года назад. Некоторых из его героев узнали родные. Азаттык смог тогда найти и идентифицировать некоторых из этих «джихадистов» и их семей.
В прошлом месяце радикальная группировка «Исламское государство» выпустила шокирующую видеозапись военной тренировки несовершеннолетних, утверждающих, что они из Казахстана.
Власти Казахстана в этом году заявили, что в экстремистской организации «Исламское государство» состоит 300 граждан Казахстана, половина из которых женщины.
Светлана ГЛУШКОВА
Радио Азаттык
