Известный узбекский религиозный деятель Мухаммадсодик Мухаммадюсуфскончался в Ташкенте в результате инфаркта. Бывший руководитель управления мусульман Средней Азии и Казахстана, первый муфтий постсоветского Узбекистана, как сообщается, скончался вечером 10 марта в возрасте 63 лет во время игры в баскетбол в спортзале исламского университета в Ташкенте.
Сотни сторонников религиозного деятеля, услышав о произошедшем,собрались у дома бывшего муфтия. Корреспондент Радио Озоди
сообщает, в район проживания бывшего муфтия для обеспечения общественного порядка были стянуты многочисленные полицейские силы.
Известный таджикский религиозный деятель Ходжи Акбари Тураджонзода 11 марта в беседе с Радио Озоди сказал, что смерть Мухаммадсодика Мухаммадюсуфа, который был коллегой и давним другом, потрясла его. Однако, по словам, отсутствие визы не позволили Тураджонзода принять участие в церемонии похорон в Ташкенте.
Ходжи Акбари Тураджонзода отметил:
"Его смерть большая утрата для мусульман региона, потому что он был действительно ученой личностью, потому что всю жизнь он занимался преподаванием, обучением и призывом к Исламу. Им составлено более 120 книг. В частности "Тафсири Хилол" (комментарий Хилол), объемная работа состоящая почти из 4000 страниц. Он опубликовал все Хадисы Сахехи Бухори с комментариями и разъяснениями на узбекском языке. Десятки других книг в области фикха, истории Ислама, и этики. Поэтому он является неординарной личностью ".
Ходжи Акбари Тураджонзода говорит, когда он в 1972 году прибыл на учебу в медресе Мири Арабив Бухоре, Мухаммадсодик Мухаммадюсуфбыл на втором курсе и их дружба началась в то время. Последний раз в МухаммадсодикомМухаммадюсуфом он встречался в ноябре 2014 года на мусульманской конференции в иранском городе Кум.
"После завершения конференции вместе с нашим семьями были в иранском городе Кеш К сожалению, эта встреча с МухаммадсодикомМухаммадюсуфом оказалась последней".
Мухаммадсодик Мухаммадюсуф родился в 1952 году в Андиджане. В 1975 году окончил Исламский университет Ташкентаимени Имама Бухори, после чего работал в журнале “Мусульмане советского Востока“ В 1980 году на «отлично» окончил университет “Даъва-л-Исломия”- в Триполи в Ливии.После возвращения работал в отделе международных отношений управления мусульман Средней Азии и Казахстана, преподавал в Ташкентском исламском университете. В 1986 году был назначен ректором этого университета.
В 1989 году в СССР подул ветер перестройки, и народ получил возможность на площадях добиваться своих прав. Мухаммадсодик Мухаммадюсуф при поддержке масс своих сторонников был избран руководителем управления мусульман Средней Азии и Казахстана.
Отмечается, что в избрании его на высокий религиозный пост в регионе, важную роль сыграли тогдашний кази мусульман Таджикистана Ходжи Акбари Тураджонзодаи другие религиозные деятели из Душанбе, Худжанда, Исфары и других регионов Таджикистана, которые направились в Ташкент.
Ходжи Акбари Тураджонзода опроверг роль Мухаммадюсуфа в его назначении на пост кази мусульман Таджикистана . Некоторые источники
сообщали, что Мухаммадсодик Мухаммадюсуф, воспользовавшись своим влиянием в управлении делами мусульман Средней Азии и государственных структурах в 80годы смог провести кандидатуру своего однокашника на пост руководителя казията Таджикистана.
Мухаммадсодик Мухаммадюсуфв том же 1989 году избирался депутатом Верховного совета СССР и предложил специальную программу Михаилу Горбачёву, целью которой было облегчение жизни мусульман в Советском Союзе. В программе предлагался отказ от атеистической политики властей, открытие пути для строительства мечетей и медресе, совершения Хаджа, учебы мусульманских студентов СССР в зарубежных учебных заведениях.
После распада Советского Союза и отделения муфтията стран региона Мухаммадсодик Мухаммадюсуфстал первым муфтием Узбекистана. Но спустя некоторое время за то, что не поддержал кандидатуру Ислама Каримова на президентских выборах 1991 впал в немилость президента Узбекистана и в 1993 году покинул страну.
Мухаммадсодик Мухаммадюсуф был в близких отношениях с лидером ЛивииМуаммаром Каддафи, у которого нашел убежище, покинув Узбекистан.
Президент Чечни Рамзан Кадыров, узнав о смерти учителя своего отца 11 мартаиздал распоряжение о присвоении одной из улиц Грозного имени
Мухаммадсодика Мухаммадюсуфа. Ахмад Кадыров, отец Рамазана Кадырова, и бывший президент Чечни, во время учебы в Советские годы в Ташкентском исламском университете считалМухаммадсодикаМухаммадюсуфа свои учителем. Ходжи Акбари Тураджонзода об говорит:
"Ахмад-ходжи Кадыров был уже взрослым человеком, когда прибыл на учебу в Ташкентский исламский университет. Я тоже в то время был в Ташкенте и жил по соседству с МухаммадсодикомМухаммадюсуфом. Он был настолько близок с Ахмад-ходжи Кадыровым, что пригласил своего ученика жить в своем доме".
Но Тураджонзода отрицает причастность Ахмад-ходжи Кадырова к возвращению Мухаммадсодика Мухаммадюсуфа в Узбекистан в конце 90-х годов.
"Он тогда еще не был руководителем Чечни и не имел такого влияния в государствах Средней Азии, чтобы решать вопросы возвращения бывшего муфтия с Каримовым».
Мухаммадсодик Мухаммадюсуф признан умеренным религиозным деятелем и сторонником демократических перемен, осуждающим экстремистские течения как “Исламский джихад ” и Исламское Движения Узбекистана.
В отличии от известных таджикских религиозных лидеров, которые больше опираются на устные методы пропаганды своих идей, Мухаммадсодик Мухаммадюсуф был активным автором и оставил после себя более 100 томов книг, в том чсиле и по части комментарий к Корану.
“Тафсири Хилол”, состоит из 22 томов, “Хадисхо ва зиндаги” (хадисы и жизнь) - 39томов, “Имон. Ислом. Куръон”, “Усул-ул-фикх”, 3 тома “Кифоя”.
Мухаммадюсуф Мухаммадсодик был и оставался до конца жизни руководителем учредительного совета “Робитал-ул-аълам- ал-исломи”- Всемирной лиги улемов ислама, центр которого в Саудовской Аравии.
Он был единственным представителем духовенства Центральной Азии, вошедшим в этот авторитетный орган..
Мирзои Салимпур
