Ссылки для входа

Имена разделят на «законные» и «незаконные». ВИДЕО


Министерство юстиции Таджикистана, предложив внести изменения в закон О регистрации актов гражданского состояния, хочет упорядочить процесс предоставления имен гражданам. Но имеет ли эта инициатива еще другие цели?

Решение министерства юстиции Таджикистана внести изменения в Закон Республики Таджикистан «О государственной регистрации актов гражданского состояния» вызвал неоднозначную реакцию в обществе. Согласно проекту закона запрещены "имена, чуждые национальной культуре, название предметов, продукции, животных и птиц, а также имена, которые принижают честь и достоинство человека, а также разделяют людей на касты».

Заместитель руководителя управления Регистрации актов гражданского состояния при министерстве юстиции Таджикистана Джалолиддин Рахимов сообщил Радио Озоди “если проект закона будет принят, в ЗАГСе не будут регистрировать арабские и чуждые имена детям. Когда кто-то предлагает своему ребенку неподходящее имя, ЗАГс предложит ему таджикское имя. Этот проект призван не допустить имена птиц и хищников для людей».

В то время как многие считают это решение нарушающим права человека, культурологи говорят, что государство в случае необходимости вмешаться в этовнешне личное дело. И это в то время, как в Таджикистане последние годы в Таджикистане увеличилось внимание к арабским именам.

По официальным данным, в 2014году более 30 тысяч человек изменили свои имена в республике.

Таджикский культуролог Зафар Мирзоён говорит, что многие чуждые имена – результат культурной экспансии и завоевания этих земель арабами, турками и русскими. Период независимости дает возможность возродить персидско-таджикские имена.

“За последние десять лет появились люди, которые слепо дают религиозные имена. Говоря, Джамшед провозгласил себя Богом, изменяют имя Джамшеда на Абубакра,Мустафу, Абдуллу. Молодежь также, следуя таким лицам, меняют свои имена. Неткорые дают арабские имена своим детям. Это неправильно”.

Однако Аъзамшо Шрговади, таджикский обществовед, говорит, что такие имена являются родовыми символами и родословной, а не раскольничеством. По его мнению, жители Востока тысячелетиями носят псевдонимы, и это одна из отличительных их особенностей. Иметь псевдоним стало теперь модно в Иране и Афганистане. В Худжанде были аристократы, которых народ называл “тура”. Или семейства носящие титул “халифа”и “шайх”.

“Такое ощущение, главная цель министерства юстиции, внесением изменений в закон, хочет ликвидировать арабские имена. Но никак не можем упразднить религиозные и арабские имена. Мухаммад, Мустафо, Али и Акбар стали настолько нам близки, что никто больше не ощущает их арабскими”.

Несмотря на то, что проект еще не принят, возможно, по указке отделы ЗАГС отказываются оформлять документы на определенные имена. Абубакр Хайдаршоев, 26-летний житель Душанбе, говорит, что племянника, которого в честь деда назвали Акбарджон, в ЗАГС одного из районов Душанбе не зарегистрировали. Только после того, как вместо “Акбарджон” было предложено имя “Махмудджон”, ребенок был зарегистрирован.

Абубакр говорит, что у всех членов его семьи религиозные имена. Они дают такие имена из чувства уважения к своей религии.

“Конечно, гордимся своими религиозными именами, но не всегда. Услышав арабское имя, верующие меняют свое отношение. Больше уважают, но люди светские вообще не обращают на это внимание ”.

Некторые из наших собеседников говорят, возможно, главной целью этих нововведенийявляются не имена, а псевдонимы, или окончания имен, такие как “тура”, ”халифа, ”мулло”, ”худжа”, “шайх”и им подобные, и это есть часть борьбы с растущим влиянием духовенства.

В предложении о внесении изменений в закон говорится, что таки окончания вносят раздор среди людей. Представители Исламского центра Таджикистана с этим не согласны.

Джалолиддини Хомуши, представитель управления фетв Исламского центра, говорит, что у всех народов можно найти необычные имена. Так народы России имеют такие фамилии, как Волков и Медведев. По словам Хомуши, псевдонимы и титулы приводятся в авторитетных книгах ислама, в частности в произведениях Имоми Аъзама.

“Титулы имеются не только среди служителей культа, но государственных чиновников. Например, если человек был руководителем какое-то время, его продолжают называть раисом даже после того, как он покинул свой пост. Поэтому, имя, или титул не можут быть причиной раздора ”

​Правовед Файзиниссо Вохидова, считает, что проект противоречит и Конституции и гражданским законам страны. Потому что, согласно этим документам человек свободен выбирать себе имя.

“Когда министерство юстиции приказывает, какие имена граждане должны давать своим детям, а какие окончание не должны быть использованы – это является вмешательством в личную жизнь, ограничением гражданских свобод. Такое ощущение, что у властей других забот нет. То придираются к бороде, то к одежде. Они сделают нас посмешищем перед мировым сообществом. Ни в одной демократической стране нет такого отношения”.

XS
SM
MD
LG