Складывается впечатление, что президент Таджикистана с каждым днем становится все более популярным среди персоязычных жителей планеты. Афганские и иранские сторонники господина Рахмона переводят на персидскую графику цитаты из его выступлений и вместе с его фотографиями наряду с известными лицами персоязычного мира распространяют их в интернет пространстве.
Даже тысячи персоязычных пользователей ставят лайки под его фотографиями или цитатами из его выступлений и сотни людей поддерживают их. В частности, в группе под названием «Мудрые иранцы» напечатаны призывы Рахмона к чтению «Шахнаме», приданию персидско-таджикских имен свои чадам и воздержание от использования арабских имен и пропаганда национального таджикского стиля ношения одежды и все они широко обсуждаются.
Между тем, эти же решения и призывы президента Рахмона не особо популярны в таджикском обществе и, особенно, среди исламских стран. Но, он смог найти огромное количество сторонников среди иранцев и афганцев.
Бобак Ифтихори, иранец, проживающий в Европе, который считает себя ярым сторонников Эмомали Рахмона и одновременно ярым оппозиционером Исламской Республики Иран заявляет, что в течении 37 лет перехода власти в Иране в руки религиозных деятелей, в стране введены ограничения «иранских мулл» на пути развития национальной культуры иранцев. Эти ограничения с тех пор стали причиной подъёма сторонников истинной иранской культуры и освободительного движения и постоянного роста таких настроений в обществе.
Господин Ифтихори уверен, что президент Таджикистана на основе своей позиции в защиту светскости государственного устройства страны с каждым днем находит все больше сторонников среди иранцев. «То, что он говорит, исходит из наших сердец. Он стал нашим глашатаем. Было время, когда иранский шах предпринимал что-либо, но люди смеялись над ним. Даже мы, которые сейчас стали его сторонниками, также смеялись над ним. Хотя, теперь и сожалеем об этом. Сейчас позиция вашего президента среди людей такая же, какая была у шаха Ирана. Тогда мы не понимали его политику, но он сам все прекрасно осознавал. Сейчас же, ваш президент все осознает, а люди не понимают его. Но, мы, иранцы понимаем, чего он хочет», - отметил господин Ифтихори.
Каюмарс Ориё, афганец таджикского происхождения, проживающий в Европе, говорит, что «хотя, и слышим много отрицательного про Эмомали Рахмона, но, несмотря на это, он сильно популярен среди таджиков Афганистана». Его поступки в меру правильны и точны. И в Иране, где правят муллы, на взгляд иранцев те свободы, которые они наблюдают по телевидению в Таджикистане, приемлемы и они уважают его…»
Джонбоз Коргар, житель Шугнанского региона Афганистана также является сторонником Эмомали Рахмона. Он считает, что «народ Афганистана испробовал политику исламистов. Поэтому, мне нравиться политика против экстремизма. Смотрите, в каком положении оказался Афганистан».
Но, часть экспертов придерживается такого мнения, что народ сочувствует всему тому, что подвергается гонению в обществах. По мнению этих аналитиков, так как в Иране игнорируется доисламская культура и история, люди больше стремятся к их изучению.
Элико Бакои, американка иранского происхождения считает, что «проблема, которая стала предметом недовольства в таджикском обществе и, наоборот, в Иране относится к предмету стиля ношения одежды. Мы видим, как преследуют в Иране тех, кто ходит без хиджаба, и наблюдаем, как борются в Таджикистане с хиджабами. В Иране люди чувствую ограничения на ношения разнообразной одежды. И в то же время наблюдают, что в Таджикистане происходит обратное. То есть, борются с хиджабами и ношением бороды. Как запрещают лицам моложе восемнадцати лет посещать мечети».
Госпожа Бакои также отметила, от того, что наши общества считаются восточными, иногда религиозная и национальная культура противостоят друг другу.
Она убеждена, что давление и преследование в любом обществе дадут отрицательный результат. Прежде чем проявлять реакцию чему-либо, необходимо людям открыто объяснить, что есть и другие явления, которые находятся во главу угла. То есть, если говорим людям, что это плохо, нужно им объяснить, чем это плохо и одновременно нужно и предложить жителям хорошее заменяющее.
«Задача университета - обучение и, когда в университете мы вместо изучения наук ставим на первое место вопрос одежды, то это уже станет препятствием к прогрессу. И, когда у входа в иранские ВУЗы препятствуют тем, кто без хиджаба, многие приходят к выводу, что для нас главное это обучение», - считает госпожа Бакои.
