В некоторых странах национальная одежда чужаков привлекает большое внимание доминирующего населения и воспринимается как некая культурная экспансия.
Фарангис Музаффар, молодая таджичка, которая уже несколько лет работает и проживает в Москве, сказала в беседе с Радио Озоди, что коренные москвичи недолюбливают тех, кто «понаехал», и с недовольством, а иногда с агрессией смотрят на чужаков в национальной одежде.
«Когда таджикские женщины, облаченные в национальную одежду, входят в метро или другой общественный транспорт, то обязательно встретят недовольные взгляды, могут даже и услышать неприятные слова в свой адрес. Я не раз была свидетелем, когда несколько таджичек садились в автобус и пассажиры говорили, вот, мол, зашли люли (одна из восточных ветвей цыган, распространённых в Таджикистане и других странах Центральной Азии - ред.), уже заполонили весь город. Такое отношение задевает», - говорит Фарангис.
По ее словам, таджикская национальная одежда привлекает чрезмерное, но не всегда дружелюбное, внимание коренного населения, поэтому она, как и большинство других соотечественников, стараются одеваться так, чтобы особо не отличаться в чужом городе. В противном случае, говорит Фарангис, можно привлечь к себе ненужное внимание прохожих или пассажиров общественного транспорта.
Но руководитель общественной организации «Миграция и закон» в Москве Гавхар Джураева говорит, что недовольство местного населения в России вызывает больше традиционная арабская одежда, нежели таджикское национальное одеяние. «Я вообще против разделения одежды на национальную и религиозную. Наша национальная одежда, которая не оголяет пупок, тоже отвечает канонам ислама. Необязательно одеваться во всё чёрное, платья и платки могут быть яркими», - сказала она.
По ее словам, она лично иногда надевает таджикскую тюбетейку и национальную одежду, что вызывает доброжелательную улыбку местного населения.
Александр Верховский, руководитель центра по защите трудовых мигрантов «Сова» в беседе с Радио Озоди сказал, что, как правило, «чужаки» выделяются своим внешним видом и национальная одежда увеличивает риск нападения на них со стороны националистов. «Не могу точно сказать, сколько людей пострадало из-за ношения национальной одежды. Такой статистики нет», - говорит он.
Правозащитник считает, что носить или не носить национальную одежду в чужой стране – это выбор каждого человека, но прежде всего надо думать о собственной безопасности.
В то же время известный иранский богослов, аятолла Макорими Шерози, призвавший Таджикистан в прошлом году отказаться от запретов в религиозной сфере, в частности, от ограничений в ношении хиджабов и другой религиозной одежды женщинами, в своей недавней фетве неожиданно сказал, что мусульманки, обучающиеся в зарубежных университетах, могут не облачаться в хиджаб, если того требуют местные порядки.
Буквально на днях власти ОАЭ призвали своих граждан не носить за рубежом мусульманскую одежду. Власти Объединенных Арабских Эмиратов обратились с официальным призывом к своим гражданам не носить традиционную мусульманскую одежду за границей, такое решение связано с ростом уровня исламофобии.
Поводом для призыва стал инцидент, который произошел в США. Там полицейские арестовали мужчину только за то, что он был одет в традиционную арабскую одежду. Мусульманина заподозрили в том, что он является террористом ИГИЛ. После выяснения всех обстоятельств, власти страны принесли гражданину ОАЭ официальные извинения.
