Сегодня он – доктор философских наук, работающий в национальной столице Южно-Африканской Республики - Претории. Благодаря его усилиям, в этом отдаленном уголке африканского континента знают о творчестве и достижениях таджикского ученого, общественного деятеля и писателя Садриддина Айни.
После публикации серии статей Асадулло Каримов в 2019 году защитил докторскую диссертацию в Университете ЮАР на тему «Роль Садриддина Айни в пробуждении таджикского народа». Сегодня таджикский ученый живет в семьей в Претории и преподает в колледже Имама Газзали.
В день рождения великого устода Айни, который отмечается 15 апреля, мы побеседовали с Асадулло Каримовым о том, как ему удалось открыть Южной Африке великого таджикского писателя.
Радио Озоди: Как появилась идея о проведении исследования о Садриддине Айни в Южной Африке? Почему именно Айни?
Асадулло Каримов: Для тех, кто знаком с таджикской историей и литературой, Садриддин Айни известен как выдающийся ученый, поэт-новатор, интересный политический деятель и писатель, чьи произведения были переведены и опубликованы на 29 языках мира. Именно поэтому люди на любом континенте отдают дань уважения этому великому человеку. Я не исключение. В настоящее время, несмотря на то, что я нахожусь в 13 тысячах километров от своей родины, я считаю Садриддина Айни устодом и образцом для подражания в своей личной жизни и научной деятельности.
Я родился в семье учителя и под руководством своего отца и других учителей с раннего возраста интересовался изучением классической и современной таджикской литературы, в том числе произведениями Саади и Айни. Мой покойный отец посвятил всю свою жизнь воспитанию подрастающего поколения, был учителем истории и физического воспитания, а потом до последних дней своей жизни - директором средней школы.
Подобно тому, как устод Айни в своей книге «Воспоминания» с особым уважением вспоминает своего отца и его уроки, так и я не забуду заветы своего отца на всю оставшуюся жизнь. Он всегда поощрял своих детей изучать науку. Поэтому, где бы я ни находился, я способствую знакомству с культурой и литературой таджикского народа.
В 2013 году после аспирантуры в Университете Южной Африки у меня была возможность продолжить обучение в докторантуре и выбрать любую тему. В то время я думал, почему бы мне не выбрать тему, которая бы ознакомила мир с культурой и литературой таджикского народа. Я думал над несколькими темами и, наконец, решил продолжить свое исследование на тему «Роль Садриддина Айни в пробуждении таджикского народа и формировании государства таджиков».
Радио Озоди: Какова была цель вашего исследования, и каким образом вы продолжаете исследование этой темы сейчас?
Асадулло Каримов: Основная цель исследования - представить облик настоящего таджикского народа через известных личностей, таких как устод Айни, другим народам, особенно тем, кто не знаком с нашей культурой и историей. Содержание моей диссертации, которая была опубликована на английском и арабском языках, шире чем просто биографическая справка Айни. Она о значении слова «таджик», как неотъемлемой части истории таджикского народа, в толковании ученых, этнографов и историков, а также о взгляде на другие народы Средней Азии и ее этническую географию. Затем я останавливаюсь на политической, социальной и культурной жизни таджикского народа до присоединения к Российской империи, а во второй части работы я представляю биографию и произведения устода Айни. Основная часть работы посвящена усилиям Айни в пробуждении народа, создании печатных изданий, подготовке антологии таджикского национального творчества «Образцы таджикской литературы», иными словами, его самоотверженным усилиям по созданию таджикского государства.
Одним из важных пунктов диссертации является научное опровержение ложных утверждений некоторых народностей о том, что таджикские жители Бухары, Самарканда и окрестностей не являются коренными. И до сих пор есть те, кто не признает этот исторический факт. На таджикских жителей этих регионов, в том числе на Айни, оказывали давление, не признавали тот факт, что они являются коренными жителями Мавераннахра. Я закончил эту диссертацию в 2019 году под руководством профессора Юсуфа Даду в Претории, в Государственном университете ЮНИСА, а затем защитил ее в присутствии трех других профессоров (двух из Южной Африки и одного из Кембриджского университета в Великобритании).
Радио Озоди: Кстати, были ли опубликованы в ЮАР произведения Садриддина Айни до вас?
Асадулло Каримов: Из-за географической отдаленности и отсутствия тесных исторических связей с нашей страной в Южной Африке мало что знают о Таджикистане, в том числе о творчестве Садриддина Айни. И по этой причине мой выбор темы связан с тем, что я хотел быть пропагандистом культуры и истории моего народа в чужой стране.
Радио Озоди: Вы могли бы сказать о творчестве Садриддина Айни в двух словах? Что из его наследия является самым важным, на ваш взгляд?
Асадулло Каримов: Если пролистать страницы жизни устода Айни, основываясь на исторических документах и его произведениях, то становится очевидно, что он выбрал профессию учителя по совету своего отца и оставался верен своей профессии до конца жизни, несмотря на многие трудности и проблемы. Самое важное, что он сделал - представил таджиков среди множества недоброжелателей, как внутренних , так и внешних.
Еще до публикации книги «Образцы таджикской литературы» и после он знакомил других с таджикским народом и постоянно поощрял молодое поколение к учебе. Одним словом, он был учителем нации.
Радио Озоди: Часть сегодняшней молодежи заявляет, что слышала об Айни как о разрушителе персидской письменности, как о слуге большевиков, которые хотели предать забвению таджикскую национальную культуру. Что вы думаете на сей счет?
Асадулло Каримов: Известно, что еще до революции устод Айни приложил много усилий для просвещения таджиков Бухары, особенно подрастающего поколения. За это он получил 75 ударов палкой и брошен в темницу. Если бы тогда бойцы Красной Армии не освободили бы его и не отправили в больницу, скорее всего, из-за тяжелых ран устод покинул бы этот мир раньше положенного. Поэтому, естественно, Айни в своей дальнейшей жизни и творчестве был благодарен новой власти и способствовал становлению и пропаганде тогдашней системы. Но он никогда не был рабом большевиков. Как ученый, у него было свое мнение и видение по некоторым вопросам, но у Айни не было возможности воплощать какие-либо свои идеи при большевистской системе.
Решение заменить персидскую вязь на кириллицу в те времена было принято чиновниками центрального правительства и навязано народу. Устод Айни никогда не имел отношение к этому и не мог противостоять этому решению. Почему тогда он всю жизнь писал персидской вязью? Логично, что если вы поощряете других делать что-то или проявляете инициативу, то должны быть сами примером. В этом случае мы видим полное противоречие, и это доказывает клеветническую сущность всех этих разговоров и является ничем иным, как ложным утверждением.
Радио Озоди: А как вы оказались на африканском континенте и даже обосновались там?
Асадулло Каримов: Как я уже упоминал ранее, когда я еще учился в средней школе, интересовался наукой, литературой, изучением иностранных языков, таких как арабский и английский. Я приехал в Южную Африку в 2000 году как гражданин Таджикистана и уже более 20 лет нахожусь здесь с семьей, работаю и учусь в этой стране. Хотел бы еще сказать о том, что население Южной Африки составляет 57 миллионов, и только два процента из них являются мусульманами. Несмотря на большое количество бедных людей, ЮАР является одной из самых экономически развитых стран в мире. Также интересно то, что из-за большого количества различных этнических групп в Южной Африке, здесь 11 официальных и государственных языков. Английский - это язык общения, образования и бизнеса.
Радио Озоди: Есть ли еще таджикистанцы в этой стране? Поддерживаете ли вы с ними связь?
Асадулло Каримов: Насколько мне известно, в ЮАР, в частности в Претории, нет других таджикских семей.
Радио Озоди: Как вы преодолеваете сложные дни пандемии?
Асадулло Каримов: К сожалению, этот смертельный вирус, распространившийся по всему миру, затронул и ЮАР. Здесь более 2 тысяч зараженных COVID-19. Поэтому все граждане этой страны находятся в самоизоляции, все государственные учреждения также закрыты. Я сижу дома со своими детьми, но преподаю и занимаюсь онлайн.
