По ее словам, за всю свою жизнь она «сто раз побеждала и сто раз воскресала», но никогда не переставала говорить правду и открывала всем глаза на реальную жизнь людей. Два дня назад Радио Озоди опубликовало интервью с Гулрухсор Сафи.
РАНО САФИЕВА, СЕСТРА ГУЛРУХСОР САФИ:
«Моя сестра воспитывалась не в интернате. В те годы в отдаленных районах средняя школа была обычно до седьмого класса. Советская власть строила интернаты в центре каждого района, чтобы желающие могли продолжить свое образование. Например, мой старший брат Бекназар, мои дяди Иззатулло и Кудратулло Халимовы учились в интернате. Было много учащихся из нашего кишлака. И Гулрухсор тоже. Когда тогдашний секретарь района Захватов увидел необыкновенный талант сестры, то посоветовал моему отцу, чтобы она продолжила образование. Представьте, что в интернате тогда не училась ни одна девочка из нашего кишлака. Отец сначала раздумывал, а потом согласился. Руководители обещали обеспечить всех учащихся спальным местом, едой и, в случае необходимости, работой. Отец согласился, и после седьмого класса Гулрухсор вместе с другими проучилась в интернате три года. Так что неправильно, когда пишут, что она полностью воспитывалась в интернате. Интернаты были во всех районах».
РУСТАМ ВАХОБНИЁ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР "САДОИ ШАРК":
«Творчество Гулрухсор Сафи занимает особое место в литературе, с любой точки зрения. С точки зрения литературного уровня, что в поэзии, что в прозе. Особенно в поэзии. Поэзия Гулрухсор, действительно, народная, и поэтому она завоевала большую любовь народа. Причем эту любовь она завоевала с самых первых своих произведений, с самой первой строчки, найдя свой путь к сердцам людей, отзываясь на людские боли и печали, и она была языком своего времени.
Конечно, исследователи изучали творчество Гулрухсор Сафи, но, на мой взгляд, если какие-то произведения нашей литературы были доведены до общественности посредством пропагандистских усилий, то поэзия Гулрухсор распространилась в народе сама по себе. Ее поэзия - это язык народа, язык всего общества и важно то, что она выражает свои мысли в каждой строчке с особой проницательностью, с особым видением, которые не устаревают с годами. Эти строки вновь и вновь на устах.
Например, "Таджикистан, в каждом твоем камешке - Родина" разве может устареть? Или "Я ушла далеко, чтобы увидеть тебя сблизи...".
БЕХРУЗ ЗАБЕХУЛЛО, ПОЭТ:
«Во второй половине 20 века основоположниками таджикской современной поэзии были признаны четыре человека. Это Мумин Каноат, Лоик Шерали, Бозор Собир и Гулрухсор. Это четыре столпа поэзии второй половины 20 века. И Лоик Шерали, и Бозор Собир, и Гулрухсор считают себя последователями устода Мумина Каноата, и эти четыре человека дополняют друг друга. Среди женщин-мусульманок Гулрухсор была признана не только в Таджикистане, но и в персоязычных странах, и в некоторых странах бывшего Советского Союза, как выдающаяся поэтесса. Ее произведения были переведены на персидский язык и языки советских народов. Она была незаурядной личностью как в обществе, так и в своем творчестве.
Таджикская поэзия ХХ века – это новая, современная поэзия во всех отношениях, как по форме, так и по содержанию. К сожалению, уникальность нашей современной поэзии не представлена глубоко и точно. Однако, если сравнить популярность Гулрухсор с популярностью Симин Бехбахани и Форуг Фаррохзод в персоязычном сообществе, Гулрухсор исполнила ту же роль и тот же образ и в Вароруде, и на территории бывшего Советского Союза».
Форум