Оба подверглись нападкам и жесточайшей критике. Первого стражи порядка задержали. Эта ситуация дает усомниться в толерантности в таджикском обществе, которую власти всегда считают своим достижением.
В действительности, толерантны ли таджики, или они терпеть не могут чужое, отличное от большинства, мнение? Об этом тема сегодняшней программы «Гапи Озод» и гостями программы являются таджикский ученый Лукмон Бойматов, проживающий в Европе, и исследователь исламской науки Адхам Хайдарзода из Турции.
Вопросы:
- Вы в курсе, что журналист Абдукодир Абдукаххор заявил о возрождении зороастризма в Таджикистане и попал под шквал критики в соцсетях. По его словам, за десять дней он получил сотни оскорбительных сообщений и призывов отказаться от своей идеи. О чем это может говорить?
- Основной закон Таджикистана дает каждому право «самостоятельно определять свое отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой». Почему же тогда последовала столь жесткая реакция людей?
- Толерантность понимается и интерпретируется по-разному в Таджикистане. Некоторые говорят, что толерантность это терпение, плоды которого тем слаще, чем больше терпит. Другие видят в толерантности одну из форм страха и молчания. А что вы думаете по этому поводу?
- Почему вопрос о толерантности всегда возникает в религиозных спорах? Почему нетерпимость более заметна также именно в религиозных вопросах? В то время как таджики десятилетиями терпят неудобства от отсутствия электричества, безработицы, бедности, обещаний и лжи политиков и вынуждены терпеть все издержки трудовой миграции в Россию. Что вы на это скажете?
- В Таджикистане есть и последователи неисламских религий, и общество спокойно относится к ним. Но почему, стоить заговорить о зороастризме, как гневных комментаторов не остановить? Откуда идут корни такой ситуации?
Некоторые выдержки:
«Таджики на протяжении всей своей истории не знали ни культуры толерантности, ни самой толерантности. У нас не было такого опыта, как у других народов мира, и мы не унаследовали его. Даже в советское время не было толерантности в вопросах религии. И сейчас мы тоже видим, что у нас нет никаких официальных законов и программ в этом направлении.
«Пять лет назад человек по имени Одинашох Курбонов объявил, что он зороастриец, но резкой реакции не последовало. Не было плохого отношения к нему. Религия – это что-то святое для мусульман, она прорастила корни в их сердцах. В исламе нет принуждения. Никто не может принудить человека стать мусульманином. Религиозный плюрализм в обществе - естественная потребность людей».
«Мой вопрос к представителям Академии наук и университетов: проводили ли они научные исследования в этой области? Речь о толерантности в вопросе религии. Думали ли они о предложении и разработке законов? Реакция на заявление Абдукодира Абдукаххора - это только первая искра, однако, эта ситуация высветила проблему. Мы не можем убежать от этого. Решения вопроса в обществе практически нет. Люди находятся в состоянии растерянности».
«Религиозное образование в школах должно быть свободным. У Исламского центра до сих пор нет страницы в YouTube, Facebook и Instagram. Этот вакуум заполняют другие. Те, у кого может быть неправильное толкование религии. Должностные лица в сфере образования и исламской науки должны внести свой вклад. Особенно Центр исламоведения и Исламский институт».
Форум