Были времена, когда Навруз праздновали все – начиная с царей и заканчивая обычным людом, однако был и период, когда этот праздник справляли только дома, скрывая от глаз властей.
Исторический путь Навруза
По словам таджикских историков, праздник насчитывает более шести тысяч лет и он появился еще до зороастризма и «Авеста». Он не имеет никакого отношения к религии, говорят историки.
Таджикский ученый Рузи Ахмад, который долгие годы исследовал тему Навруза, говорит, что об истории этого праздника можно узнать из многих исторических источников.
Он отметил, что в «Авесте» ничего не сказано о Наврузе, однако в других источниках периода царствования Хахаманидов, Ашканидов и Сасанидов можно найти много свидетельств о Наврузе.
Навруз в Исламе
С началом распространения ислама среди персоязычного населения, в частности таджиков, наступил короткий период, когда празднование Навруза было невозможно. Однако с приходом к власти Саманидов и, в частности, в период правления Исмоили Сомони, Навруз и все традиции этого праздника получили новое развитие.
По словам таджикского историка Аскарали Раджабова, известный правитель Исмоили Сомони возродил многие народные обычаи и традиции, и смог возродить празднование Навруза.
Однако затем в период Шайбанидов Навруз опять был под запретом, так как некоторые улемы того времени и правители считали, что Навруз противоречит нормам и ценностям Ислама.
В настоящее время также есть люди, которые считают, что Навруз является неправильным с религиозной точки зрения праздником.
Ходжи Акбар Тураджонзода, известный религиозный деятель Таджикистана, говорит, что Навруз считается праздником грешного народа, так как некоторые его традиции, в частности, перепрыгивание через костер, которое наблюдается в некоторых регионах, «должно быть запрещено».
Долгий путь Навруза – времена СССР, международное признание и современность
Несмотря на все эти противоречивые отношения к празднику, по заверению таджикских ученых, Навруз до октябрьской революции на пространстве Центральной Азии отмечали в качестве важного народного праздника.
Однако в советский период Навруз вновь был удален из списка праздников, так как он был признан религиозным и тем самым, противоречащим коммунистическим ценностям. Долгие годы он был под запретом.
Затем группа представителей таджикской культуры, по инициативе главного редактора журнала «Маориф ва маданият» Буринисо Бердиевой, во главе с Мирзо Турсунзода, председателем Союза писателей Таджикистана, который имел хорошие отношения с Джаббором Расуловым, первым секретарем Центрального комитета Коммунистической партии Таджикистана, смогли добиться разрешения на празднование Навруза в республике.
Теперь после того как республика добилась государственной независимости и отношение к Наврузу было пересмотрено, этот праздник из статуса народного перешел на государственный уровень. Теперь для празднования этого праздника в календаре Таджикистана выделены четыре выходных дня.
В сентябре 2009 года Навруз был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, а в конце февраля 2010 года 64-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза.
Абдукаюм Каюмзод
Исторический путь Навруза
По словам таджикских историков, праздник насчитывает более шести тысяч лет и он появился еще до зороастризма и «Авеста». Он не имеет никакого отношения к религии, говорят историки.
Таджикский ученый Рузи Ахмад, который долгие годы исследовал тему Навруза, говорит, что об истории этого праздника можно узнать из многих исторических источников.
Он отметил, что в «Авесте» ничего не сказано о Наврузе, однако в других источниках периода царствования Хахаманидов, Ашканидов и Сасанидов можно найти много свидетельств о Наврузе.
Навруз в Исламе
С началом распространения ислама среди персоязычного населения, в частности таджиков, наступил короткий период, когда празднование Навруза было невозможно. Однако с приходом к власти Саманидов и, в частности, в период правления Исмоили Сомони, Навруз и все традиции этого праздника получили новое развитие.
По словам таджикского историка Аскарали Раджабова, известный правитель Исмоили Сомони возродил многие народные обычаи и традиции, и смог возродить празднование Навруза.
Однако затем в период Шайбанидов Навруз опять был под запретом, так как некоторые улемы того времени и правители считали, что Навруз противоречит нормам и ценностям Ислама.
В настоящее время также есть люди, которые считают, что Навруз является неправильным с религиозной точки зрения праздником.
Ходжи Акбар Тураджонзода, известный религиозный деятель Таджикистана, говорит, что Навруз считается праздником грешного народа, так как некоторые его традиции, в частности, перепрыгивание через костер, которое наблюдается в некоторых регионах, «должно быть запрещено».
Долгий путь Навруза – времена СССР, международное признание и современность
Несмотря на все эти противоречивые отношения к празднику, по заверению таджикских ученых, Навруз до октябрьской революции на пространстве Центральной Азии отмечали в качестве важного народного праздника.
Однако в советский период Навруз вновь был удален из списка праздников, так как он был признан религиозным и тем самым, противоречащим коммунистическим ценностям. Долгие годы он был под запретом.
Затем группа представителей таджикской культуры, по инициативе главного редактора журнала «Маориф ва маданият» Буринисо Бердиевой, во главе с Мирзо Турсунзода, председателем Союза писателей Таджикистана, который имел хорошие отношения с Джаббором Расуловым, первым секретарем Центрального комитета Коммунистической партии Таджикистана, смогли добиться разрешения на празднование Навруза в республике.
Теперь после того как республика добилась государственной независимости и отношение к Наврузу было пересмотрено, этот праздник из статуса народного перешел на государственный уровень. Теперь для празднования этого праздника в календаре Таджикистана выделены четыре выходных дня.
В сентябре 2009 года Навруз был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, а в конце февраля 2010 года 64-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза.
Абдукаюм Каюмзод
