Ссылки для входа

Иранский парадокс: “белые браки” как вызов исламскому режиму


В Иране, где последние 35 лет действует исламский режим, последние годы все больше молодых людей предпочитают жить в гражданском браке.

Власти провинции Тегеран выразили обеспокоенность возрастающим предпочтением молодежи жить в так называемом “белом” или гражданском браке. Специальный проект под названием “Крепкая семья”, направленный на борьбу с практикой внебрачного сожительства молодых людей, был недавно представлен администрацией провинции Тегеран. Муртазо Мирбокири, замминистра внутренних дел Ирана выразил озабоченность по поводу того, что гражданский брак становится нормой жизни в обществе.

Жить в “белом браке” молодые люди предпочитают сразу после помолвки, но задолго до регистрации официального брака. Обычно период такого сожительства составляет шесть месяцев, которые, по мнению молодых людей, являются важными для испытания чувств будущих молодоженов. Результатом такого сожительства может стать одно из двух – уверенные в своих отношениях молодые люди решают сыграть свадьбу или расходятся, поняв, что жить под одной крышей они не смогут.

Парадоксально то, что в стране с действующим исламским режимом, где полиция нравов имеет право вмешиваться в личную жизнь граждан, задерживать молодых людей, идущих по улице рука об руку, практика гражданских браков существует параллельно с шариатским законом. Как говорят сами иранцы, власти не вмешиваются в подобные отношения, так как “белый брак” принято считать решением, принятым с обоюдного согласия сторон. «Вмешательство полиции или властей узаконено лишь в случае, когда поступает жалоба хотя бы со стороны одного участника такого брака», рассказала Роя, жительница Тегерана в беседе с радио Озоди. По словам Рои, чьи друзья живут в свободном гражданском браке, власти, контролирующие образ жизни людей, практически закрывают глаза на подобные вещи. «Лишь когда один из партнеров пожалуется на другого, может быть заведено уголовное дело о прелюбодеянии», говорит она.

По мнению Хасана Ашкивари, изучающего религиозные проблемы в Иране, до сих пор ни один местный богослов не осудил практику "белых браков". Он уверен, что вмешательство с их стороны происходит лишь в случае, когда речь идет об угрозах политического или экономического характера.

Данная форма сожительства отличается от известной модели временного брака «сига», существующего в шиитском исламе. В суннитском мазхабе всякого рода временные или краткосрочные брачные отношения запрещены. Те, кто вступает во временные брачные отношения - обычно это касается женатых мужчин, знают, что после обряда никах проживут с партнершей короткое время - 3, 6 месяцев или чуть больше. Некоторые критики называют эту форму брака не иначе, как узаконенной проституцией, когда в случае проблем с полицией, женатый мужчина может доказать на бумагах, что взял эту женщину во вторые жены.

Отношение иранского общества к «белому браку» не однозначно. В обществе с древними исламскими традициями, многие не приемлют внебрачные отношения молодых людей, отзываясь о них категорически негативно. Однако те, кто поддерживает подобные отношения, уверены, что только совместное и независимое проживание молодых людей может в результате стать поводом к созданию крепкой семьи. Обычно, в гражданском браке живут жители городов с более современными взглядами на жизнь, это люди с высшим образованием и более независимым мышлением.

Таджикские богословы категорически не приемлют данные отношения, называя их грехом. Однако и в Таджикистане практика сожительства в гражданском браке существует, хотя открыто не афишируется. Любящие друг друга молодые люди предпочитают скрывать свои отношения от общества и членов семьи, встречаясь на стороне.

Саидкасым Киямпур, Радио Озоди

XS
SM
MD
LG